مقاله مقایسه ولایت و قیمومت و آثار آن ها فایل ورد (word) دارای 25 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله مقایسه ولایت و قیمومت و آثار آن ها فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله مقایسه ولایت و قیمومت و آثار آن ها فایل ورد (word)

مقدمه  
فصل اول: ولایت  
معنا و مفهوم ولایت  
ولایت  
نماینده ی قانونی(‌ولایت قهری)  
محجورینی که تحت ولایت قهری هستند  
اولیای قهری  
وظایف واختیارات ولی قهری  
حدود اختیارات  
سقوط ولایت قهری  
عزل ولی قهری  
انعزال ولی قهری  
مسئولیت ولی قهری  
سرنوشت معاملاتی که ولی قهری بر خلاف مصلحت محجور و به نمایندگی از او انجام می دهد.  
اجرت ولی قهری  
فصل دوم قیومیت  
معنا و مفهوم قیمومت  
موارد نصب قیّم  
نماینده ی قضایی  
اشخاص دارای شرایط نمایندگی قضایی  
متقاضیان نصب نماینده ی قضایی  
تشریفات نصب قیّم  
اختیارات نماینده  ی قضایی  
حدود اختیارات نماینده قضایی  
حقوق قیم  
زوال سمت نمایندگی قضایی  
فصل سوم: نتیجه گیری  
منابع 

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله مقایسه ولایت و قیمومت و آثار آن ها فایل ورد (word)

1- دکتر علیرضا باریکلو، اشخاص و حمایت های حقوقی آن ها، انتشارات مجد

2- دکتر سید حسن صفایی و دکتر سید مرتضی قاسم زاده، حقوق مدنی اشخاص و محجورین

3- دکتر سید حسین صفائی و دکتر اسدالله امامی، مختصر حقوق خانواده نشر میزان

4- عزیزالله فهیمی، رث اقلیتهای دینی در حقوق اسلام و ایران

5- سید علی حائری شاهباغ، شرح قانون مدنی، ج 8

6- محمد جواد عاملی، مفتاح الکرامه، ج 5

7- نائینی، منیه الطالب.ج1

8- دکتر امامی، حقوق مدنی، ج 3 و 5

9- دکتر جعفر لنگرودی، حقوق خانوداه

10- فرهنگ فارسی دهخدا

مقدمه

حمایت حقوقی از اشخاص پیش شرط ضروری تحقق هدف اصلی قانون گذار، یعنی نظم اجتماعی است. علاوه بر این تمام اشخاص برای داشتن روابط مشروع و منطقی با دیگران نیازمند حمایت قانونی می باشند. به همین جهت قانون گذار برای حمایت از اشخاص تمام آنان را از حقوق مدنی متمتع اعلام کرده و در بسیاری از موارد آنان را از سلب حقوق مدنی ممنوع کرده است. این نوع حمایت که شامل تمام اشخاص می گردد حمایت عام قانونی نامیده می شود

با این وجود، تمام اشخاص، خصوصاً اشخاص حقیقی،‌از لحاظ وضعیت یا حالتی که در آن قرار گرفته اند، در شرایط یکسانی نیستند بلکه در وضعیت و شرایطی هستند که تحت حمایت های عام قانونی، ولی بعضی دیگر از چنین تنظیم و حقوق خود را طبق معیارهای عقلایی استیفاء کنند، ولی بعضی دیگر از جنین توانایی موقتاً یا دائماً محروضه و نیازمند به حمایت های خاص و ویژه ای باشند

معمولاً در نظام های حقوقی، جهت حمایت از این اشخاص،‌آنان از اجرای حقوق خود ممنوع شده،‌که اصطلاحاً به آن ها محجور اطلاق می شود و نهاد خاصی جهت حمایت و اداره ی امور و استیفاء حقوق آنان پیش بینی شده است

با توجه به جایگاه شخصی در علم حقوق، شایسته است شرایطی که در آن اشخاص نیازمند حمایت های خاصی می باشند مورد بررسی قرار گیرد

فصل اول: ولایت 

معنا و مفهوم ولایت

ولاء، ولایت، ولی، مولی، اولی و امثال این ها از ماده ولی است. این واژه پر استعمال ترین واژه ی قرآنی است. 124 مورد به صورت اسم و 112 مورد در قالب فعل در قرآن آمده است. معنای اصلی این کلمه قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر است. به نحوی که فاصله ای در کار نباشد. این کلمه طبعاً‌به معنی کلمه ی قرب هم به کار رفته، هم قرب مادی، هم قرب معنوی

برای این ماده و مشتقات آن معنای زیادی در حدود 27 مورد آورده اند اما همه ی آن ها بر اعتبار همان یک معنی اول آن است

در کتاب مفردات راغب لغت نامه ای در باب لغات قرآن به زبان عربی آمده است ( ولایت به معنی نصرت است. اما ولایت به معنی تصدی و صاحب اختیاری یک کار است و گفته شده است که معنی هر دو یکی است و حقیقت آن همان تصدی و صاحب اختیاری است(.[1]

ولایت از آن خداست، آیاتی در قرآن کریم داریم که ولایت را منحصر به خداوند می داند و بدون هیچ گونه استثنائی، در بسته و سربسته ولایت را از آن خدا قرار می دهد مانند آیات زیر

« قل اغیرالله ولیاً فاطر السماوات و الارض و هو یطعم قل انی امرت اِن اکون اول من اسلم و لا تکونن من المشرکین».[2]

بگو ای پیامبر آیا من برای خودم ولی غیر از خداوند بگیرم، در حالیکه او آسمان ها و زمین را آفریده است؟! و او غذا می دهد و کسی برای او غذا نمی دهد. بگو من مأمور شدم که اولین کسی باشم که به خدا ایمان آورده و تسلیم شده باشد و البته از مشرکان به خدا مباش

« ام اتخذوا من دونه اولیاء فالله هو الولی وهو یحیی الموتی و هو علی کل شیٌ قدیرٌ».[3]

آیا ایشان غیر از خداوند برای خود اولیایی گزیده اند، پس خداوند است که اوست فقط ولی و اوست که مردگان را زنده می کند و او بر همه چیزی تواناست

ولایت

ولایت جزء موضوعاتی است که در شمول اموال شخصیه قرار می گیرد[4] و در قانون اساسی به آن تصریح شده است، زیرا این نهاد نیز موجب پیدایش حالتی در شخص نسبت به شخص دیگری می شود، مثلاً‌ یکی ولی و دیگری مولی علیه نامیده  می شود. به همین جهت اداره ی حقوقی دادگستری در نظریه مشورتی آن را زیر مجموعه ی اموال شخصیه محسوب کرده است:« ولایت قهری ناشی از نکاح و نتیجه ی بلافصل آن است و جزء اموال شخصیه می باشدو ; مشمول مقررات ماده واحده 1312 خواهد بود.»[5]

هر چند عبارت ولایت نتیجه ی بلافصل نکاح است، چندان موجه و کامل نیست زیرا آثار ذاتی و یا اطلاقی عقد نکاح ولایت نیست بلکه ولایت ناشی از حکم قانون است.[6]

نماینده ی قانونی(‌ولایت قهری)

نمایندگی قانونی عبارت از نمایندگی است که به نص قانون برای افراد خاصی به طور کلی جهت سرپرستی محجور تعیین شده و آنان قانوناً ملتزم به انجام وظایف نمایندگی در قبال محجور می باشند.[7] آنچه در حقوق عرفی به نمایندگی قانونی معروف است در فقه اسلامی به ولی خاص یا ولی قهری مشهور می باشد

ولایت دارای اقسامی می باشد: ممکن است به حکم مستقیم قانون به شخصی داده شده یا به موجب وصایت واگذار گردیده و یا به حکم دادگاه برقرار شده باشد. ولایتی که به حکم مستقیم قانون واگذار شده باشد اصلاحاً ‌ولایت قهری نامیده می شود که قانون مدنی در مواد 1180 تا 1194 از آن سخن گفته است. وظیفه و سمت وصیی که از جانب پدر یا جد پدری برای سرپرستی محجور تعیین شده باشد( ماده ی 1188 ق.م) نیز یک نوع ولایت است که غیر از ولایت قهری است، هرچند که مشمول عنوان ولایت خاصی می باشد چه اصطلاح ولی خاص، برابر ماده 1194 ق.م شامل ولی قهری و وصی منصوب از جانب پدر یا جد پدری است.[8]

هرگاه محجور ولی خاص نداشته و ولایت از طرف دادگاه به شخص واگذار شده باشد این ولایت را قیومت گویند که دارای احکام ویژه ای است که در صفحات بعدی ذکر خواهد شد

بنابراین ولی قهری شخصی است که به حکم قانون تعیین می شود و سمت خود را مستقیماً از قانون می گیرد و ولایت او وظیفه ی خانوادگی و اجتماعی و به تعبیر دیگر اجباری است، نه اختیاری و به همین جهت آن را قهری نامیده اند و حتی بعضی از حقوقدانان ولایت قهری را به ولایت اجباری تعریف کرده اند.[9]

در فقه امامیه تا آنجا که ما بررسی کردیم، اصطلاح ولایت قهری به کار نرفته و به نظر می رسد که قانون مدنی نخستین بار آن را استعمال کرده است. معهذا فقها از انوع ولایت از جمله ولایت پدر و جد پدری،‌ولایت ولی ولایت حاکم، ولایت عدول مومنین، به تفصیل سخن گفته اند و گاهی تصریع کرده اند که ولایت پدر و جد پدری ولایت اجباری است.[10]

نهاد ولایت قهری یک نهاد حقوقی است که از طبیعت بشر و مقتضیات زندگی خانوادگی و اجتماعی سر چشمه می گیرد و از این لحاظ در همه ی کشورها پذیرفته شده است. اگر چه در تعیین اشخاصی که عهده دار این سمت هستند و چگونگی اعمال آن نیز درباره ی محجورینی که تحت ولایت قهری قرار دارند، قوانین یکسان نیستند

محجورینی که تحت ولایت قهری هستند

ماده 1180 ق.م درباره ی محجورین تحت ولایت قهری می گوید:« طفل صغیر تحت ولایت قهری پدر و جد پدری خود می باشد و همچنین است طفل غیر رشید یا مجنون، در صورتی که عدم رشد یا جنون او متصل به ضغر باشد.»

بنابراین،‌ محجورین تحت ولایت قهری سه دسته اند:[11]

1- صغیر: در گذشته ضغیر به کسی گفته می شد که به سن هجده سال تمام نرسیده باشد و قانونگذار بین پسر و دختر فرقی از این جهت قائل نشده بود، ولی با اصلاح قانون مدنی،‌در سال 1361 ، بر طبق ماده 1210 اصلاحی، دختر تا وقتی به سن 9 سال تمام قمری و پسر تا وقتی به سن 15 سال تمام قمری نرسیده باشد صغیر محسوب می شود

2- شخص غیر رشید و به تعبیر دیگر سفیهی که عدم رشد (سفه) او متصل به زمان صغر باشد

یعنی قبل از رسیدن به سن 9 سال یا 15 سال قمری دارای حالت سفه ( ناتوانی در اداره امورمالی به نحو عقلائی) بوده و این حالت بعد از 9 یا 15 سالگی نیز ادامه داشته باشد. به کار بردن کلمات « طفل غیر رشید» در ماده 1180 قابل ایراد است زیرا مقصود کسی است که به سن 9 یا 15 سال تمام قمری رسیده ولی عدم رشد او متصل به زمان کودکی است و بدین جهت اطلاق کلمه ی طفل بر او صحیح نیست

3- مجنون در صورتی که جنون او به صغر باشد: یعنی دیوانه ای که قبل از 9 یا 15 سالگی جنون به او عرض شده و این حالت پس از 9 یا 15 سالگی هم ادامه داشته باشد

هرگاه عدم رشد و یا جنون متصل به زمان کودکی نباشد و به دیگر سخن، این حالت بعد از رسیدن شخص به سن بلوغ و رشد عارض شده باشد، محجور تحت ولایت قهری نخواهد بود، زیرا ولایت قهری با رسیدن شخصی به سن بلوغ و رشد و رفع حجر او پایان می یابد و موجبی برای بازگشت آن نیست. در این صورت اگر شخصی بعد از رسیدن به بلوغ و رشد، سفیه یا مجنون شود، قیمی برای او از طرف دادگاه تعیین خواهد شد که ممکن است پدر و یا جد پدری باشد؛ حتی پدر و مادر و سایر خویشان محجور در صورت داشتن صلاحیت بر دیگران در این زمینه مقدم هستند( ماده 1233 ق.م و ماده 61 ق.ا.ح). ولی پدر یا جد پدری، اگر برای سرپرستی محجور تعیین شود، دارای سمت ولایت قهری نخواهد بود، بلکه به عنوان قیم امور محجور را اداره خواهد کرد و رژیم قیموت با رژیم قهری، چنانکه خواهیم دید متفاوت است

اولیای قهری

[1] – مفردات راغب«لغت نامه  ای در باب لغات قرآنی»

[2] – آیه ی 4 سوره ی انعام

[3] – آیه 9 سوره ی شوری

[4] – ر.ک. علیرضا باریکلو. اشخاص و حمایت های حقوقی آنان. ص 36

[5] – ر.ک. عزیزا;فهیمی رث دینی در حقوق اسلام و ایران ص 21

[6] -  شماره 1 پاورقی

[7] – ر.ک. علیرضا باریکلو اشخاص و حقوق محجورین. ص

[8] – ر.ک. دکتر صفاییو امامی. حقوق مختصر خانواده. ص 372

[9] -سید علی حائری شاهباغ، شرح قانون مدنی، ج 8 شرح ماده 1181

[10] شهید اول، قواعد. عنوان 72، ص 352و353

[11] – دکتر صفایی و امامی،حقوق مختصر خانواده. ص

  مقاله روانشناسی تربیتی کودکان فایل ورد (word) دارای 119 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله روانشناسی تربیتی کودکان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله روانشناسی تربیتی کودکان فایل ورد (word)

مقدمه

فصل اول: بهداشت روانى کودکان

کوشش براى تولد فرزندان سالم

توجه به سلامت جسمى و روحى مادر

پیشگیرى بهتر از درمان

درمان روحى با اعطاى شخصیت

بهداشت روانى کودکان

مهرورزى, مهم ترین ابزار تربیت

مفهوم دیگر بوسیدن

راز همبازى شدن با بچه ها

سلام به بچه ها

ترک تنبیه

فصل دوم: روانشناسی تربیت کودکان

روانشناسی تربیتی کودکان

نقش و تاثیر در زندگی

وظایف والدین در جنبه معنوی و روانی

پرورش دینی

آغاز تربیت دینی

کودک و عقائد  دینی

نحوه پاسخگویی والدین به سئوالات کودک

آموزش نبوت ،امامت و معاد به کودک

تربیت دینی کودک  گام به گام و بدون اجبار

پرورش اخلاقی کودکان

مفهوم اخلاق

آغاز پرورش اخلاقی

اهمیت  تربیت اخلاقی سالهای اول زندگی طفل

اهمیت پرورش اخلاقی

عادت های غلط

 تربیت اخلاقی

اهمیت نظم وانضباط در تربیت کودک

رابطه ی کودک با اشخاص و اشیا ء

رابطه والدین با کودک

روابط کودک با خواهران و برادران

رابطه ی کودک با دیگران

انواع شیوه های تربیت

روش تربیت قدرت مدارانه

روش تربیت آزاد گزارنده

روش تربیت متعادل

اصلاح معایب کودک

فصل سوم: رابطه ی کودک با وسایل و ابزار

رابطه ی کودک با وسایل و ابزار

1-  رادیو و تلویزیون و تاثیر آن در کودک

2-  کودک و تلفن

3-  کودک و کتاب

4-  کودک و اسباب بازی

اسباب بازی های دیجیتالی و ذهن خلاق کودکان

کنترل  بازیهای کامپیوتری کودکان

ساخت اسباب‌بازى توسط کودک

فواید ساختن اسباب‌بازی به‌وسیله خود کودک

دلیل خراب کردن اسباب‌بازی

روش‌های برخورد صحیح پدر و مادر در قبال شکستن اسباب‌بازی به‌وسیله کودک

دلایل جلوگیری پدران و مادران از بازی کودک

نقش عروسک در بهداشت روانی کودک

فصل چهارم:  علل پرخاشگری ، بد دهنی و عصبانیت در کودکان و راه های کنترل آن

تعاریف پرخاشگری

تغییرات رشدی

ثبات پرخاشگری

تفاوت های جنسیتی

الگوی خانواده و پرخاشگری

نحوه کنترل عصبانیت در کودکان

خصیصــــه های ذاتـــــــــی

مــــراحل رشـــد

جنسیــــت

زندگــــــی خانوادگــــــی

انواع پرخاشگری‌

پرخاشگری‌ خصمانه

پرخاشگری‌ وسیله‌ ای

علل‌ خشونت‌ و پرخاشگری‌ در کودکان‌

درمان‌ پرخاشگری در کودکان

روش هایی برای درمان پرخاشگری کودکان

الگوهای پرخاشگری در کودکان

پیشگیری و درمان

کودکان و خشونت در تلویزیون

کودکان ناسزاگو

راه‌ حل ها

بد دهنی کودکان

منابع

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله روانشناسی تربیتی کودکان فایل ورد (word)

مسائل آموزش و پرورش          محمد طاهر صعیوی

روان شناسی اجتماعی             مترجم دکتر شکر کن

روان شناسی تفاوتهای فردی        دکتر گنجی

روان شناسی تربیتی                 دکتر شریعت مداری

- مبانی تعلیم و تربیت اسلامی , ” محسن شکوهی “

-   تربیت کودک , محمد صفری ( زر افشان )

-  تربیت کودک از دیدگاه اسلام , ” رشید پور “

- خانواده و تربیت کودک , ص 228-

-  خانواده و تربیت کودک , ص 282-276

- غررالحکم , ص

- روانشناسی تربیتی

- اسلام و تربیت دختران

- وسایل الشیعه , ج 15 , ص

- مجمع الزواید , ج 8 , ص

ر.ک :روان شناسى رشد, دکتر حسن احدى, شکوه السادات بنى جمالى, ص 110 ـ 164

این دیدگاه فروید گرایان است. ر.ک :همان, ص 111

بحار الانوار, ج 16, ص 215

کتاب من لا یحضره الفقیه, ج 3, ح 4702

بحار الانوار, ج 23, ص ;114 وسائل الشیعه, ج 15, ص 126

لقد کان لکم فى رسول الله اسوه حسنه لمن کان یرجو الله و الیوم الاخر; (سوره احزاب, آیه 21)

بحار الانوار, ج 23, ص 114

مستدرک الوسائل, ج 2, ص 619

وسائل الشیعه, ج 14, ص 95

همان, ص 93

همان, ج 15, ص 128

المستطرف, ابشیهى, ج 2, ص ;218 به نقل مسئولیت تربیت, محمد دشتى, ص 41

. بحار الانوار, ج 77, ص ;115 ج 5, ص 9

فروع کافى, ج 5, ص ;332 به نقل فرهنگ تربیت فرزند در اسلام, محمود ارگانى, ص 16

فروع کافى, ج 5, ص 332

بحار الانوار, ج 103, ص 237

کافى, ج 6, ص 48, باب حق الاولاد ; وسائل الشیعه (30 جلدى), ج 21, ص 481

بحار الانوار, ج 4, ص 86

تحف العقول, ص 512

. السیره الحلبیه, ج 3, ص 48

. المحجه البیضإ, ج 3, ص ;336 به نقل رفتار پیامبر با کودکان و جوانان, ص 31

رفتار پیامبر با کودکان و جوانان, ص ;31 به نقل از شرف النبى, خرگوشى, ج 1, ص 115

مقدمه

مدت یک قرن است که غرب تحقیقات دامنه دار و عمیقىپیرامون روان شناسى کودک به انجام رسانده است که به واقع, نتایج چشمگیرى از آنپژوهش ها به دست آمده است; هرچند به بسیارى از پژوهش هاى آنان نمى توان به دیدهاطمینان کامل نگریست. تا این زمان همچنان پیروان ژان پیاژه (زیست شناس, فیلسوف وروان شناس سوئیسى, متوفاى 1980 م.), اسکینر, باندورا, کلارک هال, اریکسون وهاینزوانر, با یکدیگر نسبت به عقاید استادان خود اختلاف عقیده دارند. جمعى کودک رابزرگسالى کوچک (به تعبیر آنان: مینیاتور بزرگسال) و بعضى او را کاملا متمایز بابزرگسال تعریف مى کنند. عده اى او را متمایل به بدى, و برخى او را پاک سرشت مىدانند

درباره تربیت, تغذیه, رشد, عادت ها و رفتارهاى کودک نیزنظریات متفاوت و متناقض بسیارى میان پژوهشگران وجود دارد که به واقع آدمى گاه درانتخاب نظریه درست میان آنان سرگردان مى شود. انبوه نتایج علمى که امروزیان بداندست یافته اند در سایه آزمایش هاى سالیان متمادى, استفاده از فن آورى و استمداد ازتجربیات گذشتگان است; با این حال پیوسته طرح ها و نظریات جدیدى به دست مىآید که گاهبه طور کامل, ناقض نظریات گذشته است. اما در صدها سال پیش که هیچ یک از این زمینهها و امکانات پژوهشى وجود نداشته است, از سوى حضرت محمد امین(ص) نسبت به کودکان, گفتارها و رفتارهایى مشاهده شده است که امروزیان در ژرفاى آن درمانده شده اند و فهمعمیقى از آن به دست نیاورده اند. معجزه حضرت محمد امین(ص) تنها آیات قرآن نبود. گفتار و رفتارش, همه معجزه بود. چه آن که معجزه پدیده اى است که بشر از ارائه نمونهآن ناتوان باشد

کوشش براى تولد فرزندان سالم

برخلاف عقیده بسیارى از نظریه پردازان که تربیت کودک رااز شش ماهگى یا دو سالگى به بعد نتیجه بخش مى دانند, تعالیم رسول خدا(ص) زمانىپیشتر از این را در تربیت کودک موثر یاد مى کند. نوزاد بیشتر صفات خوب و بد را ازطریق ژن از پدر و مادر به ارث مى برد. بنابراین, تربیت او نه از دوران حمل که پیشاز ازدواج آغاز مى شود. دختر و پسرى که پیش از ازدواج به اصول اخلاقى و دینى پایبندنباشند بسیار دشوار مى توان امید داشت که فرزند آنان درستکار تربیت شود. البته سهممحیط تربیتى و عوامل و استثنائات روزگار را نادیده نمى انگاریم

اگر تربیت کودک از شش ماهگى یا دو سالگى آغاز مى شود, این دستور رسول اکرم(ص) چه مفهومى مى یابد که مى فرماید: هر کس صاحب فرزندى شد درگوش راست کودکش اذان و در گوش چپ او اقامه بگوید تا از شر شیطان در امان باشد. امیرمومنان على(ع) مى فرماید: زمانى که دو پسرم حسن و حسین[ (علیهماالسلام]( تولدیافتند, آن حضرت همین عمل را انجام داد و دستور فرمود تا در گوش آن ها سوره حمد وآیه الکرسى و آیه هاى سوره حشر و سوره اخلاص و ناس و فلق را بخوانند

اگر کودک دو ماهه استعداد تربیت و پذیرش ندارد ومشاهدات و شنیده هاى او در درونش تإثیر نمى نهد به چه سبب رسول خدا(ص) مى فرماید: هرگز مبادا که کودکى در گهواره نظاره گر رفتار زناشویى زن و مرد باشد.(9) اگر درچنین موقعیت صداى زن و مرد را بشنود به راه رستگارى[ و پاکى و خیر] قدم نمىنهد

به راستى, آیا سلامتى مادر در دوران حمل, تغذیه, ترس ونگرانى ها و نیز اعتیاد وى بر سلامتى روحى نوزاد اثر نمى گذارد؟! آنگاه چگونه مىتوان نوزاد ناسالم را درست تربیت کرد؟!

امام باقر(ع) مى فرماید: در عصر رسول خدا(ص) مردى ازانصار[ در مدینه] به آن حضرت شکایت کرد که: همسرم دختر عموى من است و خانواده واجداد ما همه سفید پوست هستیم و اینک او فرزندى به دنیا آورده که سیاه پوست و شبیهسیاهان حبشى است

رسول خدا(ص) اندکى تإمل کرد و سپس از زن توضیح خواست. زن به پاکى خود سوگند یاد کرد. پیامبر فرمود: بین هر انسان تا حضرت آدم(ع) 99 عرق (پیوند, ژن, ریشه) وجود دارد که در ساختمان فرزند فعالیت مى کنند; فرزند شبیه یکىاز آن ها مى شود.. . این نوزاد سیاه پوست شبیه یکى از اجداد دور شماست. کودک رابگیر که فرزند خود تو است

هنگامى که نوزاد رنگ پوست خود را به وسیله ژن از اجدادشبه ارث ببرد, آیا صفات خوب یا بد به همین وسیله از آنان به وى سرایت نمى کند؟!

آن حضرت در همین باره فرموده است: انظرفى اى شىء تضعولدک فان العرق دساس; خوب بنگر که نطفه خود را در چه جایگاهى جاى مى دهى. زیراریشه ها[ و ژن آدمى] به طور پنهان تإثیر گذار است[ .و از طریق آن, اخلاق اجداد بهفرزندان منتقل مى شود

نیز در جاى دیگر فرمود:الشقى شقى فى بطن امه و السعیدسعید فى بطن امه; بدبخت در شکم مادر بدبخت مى شود و سعادت مند در شکم مادرچنین مى شود

در روایتى دیگر آن حضرت به نقش برادر (دایى فرزندان) درتربیت فرزند اشاره مى کند و مى فرماید: اختاروا لنطفکم فان الخال احد الضجیعین;همسر[ شایسته] براى نطفه هاى خود انتخاب کنید. زیرا دایى یکى از دو ستون[ مهم تشکیلدهنده] نوزادتان است

و نیز فرموده است: از ازدواج با زنان زیبارویى که درخانواده بد پرورش یافته اند, بپرهیزید

. توجه به سلامت جسمى و روحى مادر

فرزندان ما ـ به ویژه دختران ـ بیشتر اوقات خود را درکنار مادر سپرى مى کنند و از تعلیمات او چیزها مىآموزند. بر این اساس, آنان کهدغدغه تربیت فرزند دارند نخست باید به تربیت همسر بپردازند. دختران و زنان نیزتإثیرپذیرتر از پسران و مردان اند. بنابراین در آستانه زندگى, مرد باید مهم ترینهمت خود را آموزش و تربیت همسرش قرار دهد. زمانى که مادر خانواده درست آموزش ببیندو تربیت شود, تربیت فرزندان او با سهولت انجام مى پذیرد. چنان که اگر مادر نکوهیدهخوى باشد, تربیت فرزند خیلى دشوار است. زیرا او اولین آموزگار کودک شماست

رسول خدا(ص) در این باره فرموده است: ((ایاکم و تزویجالحمقإ, فان صحبتها بلإ و ولدها ضیاع;(16)از ازدواج با زنان کودن بپرهیزید کههمنشینى آن ها[ نوعى] بلا و فرزندشان تباه است((

پس از انتخاب همسر شایسته و توجه به آموزش و تربیت او, مهم ترین وظیفه, ایجاد محیط روانى سالم در خانه است. این نخستین ابزار هر طرحتربیتى موفق است. هر که دلسوز فرزند خود است پیش از هر کار باید بکوشد تا حد امکانفضاى خانه آکنده از آرامش و مهرورزى شود. تا زمانى که کودک شما خود را در چنینفضایى نبیند زمینه اى براى شکوفایى استعدادهاى خود نمى یابد و بیشتر توان او صرفمبارزه با ترس و اضطراب ها و مقابله با عوامل رنجآور زندگى مى گردد. هر چه محیطآنان صمیمى تر و درسآموزتر و روان ایشان مطمئن تر و بى هراس تر باشد, آموزش و تربیتآن ها هموارتر و آموختن هایشان از محیط بیشتر و پایدارتر است

حضرت محمد(ص) در این باره فرموده است: ((حق الولد علىوالده; ان یسفره امه.. .;(17(

حق فرزند بر پدر این است که[ پدر] مادر را احترامکند((

زمانى که فرزند, مادر را در نگاه پدر محترم ببیند, احساس امنیت و آرامش مى کنند

مادرى که در خانه از احترام پدر محروم باشد, نخواهدتوانست نقش مادرى خود را به درستى ایفا نماید

. پیشگیرى بهتر از درمان

اصل نامبرده در روان شناسى تربیتى جایگاهى ویژه دارد وکوشش مى شود تا پیش از پدید آمدن ناهنجارىهاى رفتارى, عوامل پدید آورنده آن شناسایىو پیشگیرى شود

از طرفى امروزه والدین از بسیارى از رفتارهاى فرزندانخود ناخشنودند و امید دارند که کسى از راه برسد و فرزندشان را به حقوق والدین آشناکند, حال آن که گاه کوتاهى خود والدین سبب بروز چنین مشکلى است. زیرا در تربیت وپرورش آنان سهل انگارى نموده اند. رسول خدا(ص) در همین باره فرموده است: ((رحم اللهمن اعان ولده على بره;(18) خداى رحمت کند کسى که فرزند خود را به نیک رفتارى کمککند((

از آن حضرت پرسیدند, چگونه؟ فرمود

1 آنچه کودک در توان داشته و انجام داده, از اوبپذیرند

2 آنچه انجام آن در توانش نیست, از او نخواهند

3 او را به گناه و طغیان وادار نسازند

4 به او دروغ نگویند. رفتار نابخردانه[ نسبت به وى ودر مقابل او] انجام ندهند

به واقع هر یک از ما دوست داریم فرزندانمان نسبت به ماچگونه رفتار کنند؟ با خود بیندیشیم که اگر ما خویشتن را براى نیل بدین منظور کمکنکنیم, دیگران چگونه و تا چه میزان خواهند توانست ما را در این هدف مدد رسانند! پسهمان بهتر که فهرست همه انتظاراتمان را نسبت به فرزندانمان یاد داشت کنیم و آن گاهبیندیشیم که براى موفقیت فرزند در این برنامه, خود ما چه وظایفى بر عهده داریم

چندى پیش, دوستى از فرزندانش سخت گله مند بود که آن هابیشتر اوقات روزانه یشان را به تماشاى تلویزیون مى گذرانند. به وى گفتم: کمى به جاىگله از آن ها خود را نکوهش کن. چون غیبت طولانى شما و همسرت از محیط خانه, سببدلتنگى آن ها را فراهم مىآورد. آن ها براى رفع این دلتنگى به تماشاى تلویزیون پناهمىآورند و زمانى که بدین روش عادت کردند, دیگر در وقت حضور شما نیز نمى توانند ازعادات خود دور شوند

. درمان روحى با اعطاى شخصیت

احساس ضعف شخصیت, نه فقط بزرگسالان را رنج مى دهد و بهناهنجارى رفتارى وا مى دارد, کودکان را نیز دچار مشکل مى کند. بعضى مى پندارند چونکودک پیکرى کوچک تر از بزرگسالان دارد, شخصیت خود را هم کوچک مى پندارد; حال آنکهچنین نیست و چه بسا بى توجهى به شخصیت کودکان زیانبارتر از بى توجهى به شخصیتبزرگسالان باشد. زیرا احساس ضعف شخصیت در کودکى سبب بروز رفتارهاى ناصواب و ویرانگردر بزرگسالى است. به همین سبب است که امام هادى(ع) فرموده است: از شر آن که خود راحقیر و بى مقدار بپندارد, در امان مباش.(19(

از رفتارهاى متداول حضرت رسول اکرم(ص) در مقابل فرزندشفاطمه(س) و نیز نوه هاى عزیزش امام حسن و امام حسین(علیهماالسلام), احترام وصفنشدنى و برخاستن در مقابل آنان است. شیعه و سنى نقل نموده اند که آن جناب پیوسته باحضور دختر خردسالش, تمام قامت در برابرش مى ایستاد و احترامش مى کرد.(20(

  مقاله تعهد و وجدان کاری در مدیریت اسلامی فایل ورد (word) دارای 64 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله تعهد و وجدان کاری در مدیریت اسلامی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله تعهد و وجدان کاری در مدیریت اسلامی فایل ورد (word)

تجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر وجدان کاری و انضباط اجتماعی
اهمیت کار
مفهوم کار
تعاریف وجدان
تقسیم بندی و معانی اصطلاحی وجدان
وجدان کاری
وجدان کاری در قرآن
پاره ای از موارد استعمال وجد در قرآن کریم
وجدان کاری در کلام رهبر
اخلاقیات
اخلاق کار
اخلاق در غرب
اخلاق کار در ژاپن
عوامل روانی در وجدان کاری
نقش وجدان کاری در توسعه پایدار
وجدان کار و بهره وری
تعهد و وجدان کاری
عدم بروز وجدان کاری به صورت یک مسئله و مشکل فراگیر سازمانی
دیدگاه دانشمندان علم مدیریت و رفتار
وجدان از دیدگاه اندیشمندان اسلامی
ضمانت اجرایی احکام وجدانی
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله تعهد و وجدان کاری در مدیریت اسلامی فایل ورد (word)

1- علی اکبر فرهنگی، نگرش فلسفی اجتماعی بر کار و مسایل آن، مجله دانش مدیریت، شماره 12،
2- محمد جعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ پنجم، کتابخانه گنج دانش، تهران، 1370
3- بیروآلن، فرهنگ علوم اجتماعی- ت- دکتر باقر ساروخانی- انتشارات کیهان، تهران 1366
4- مسعود حاجی زاده، میهندی، آشنایی با جامعه شناسی کار، محیط کار و جامعه، شماره 2، خرداد
5- آیت ا… مصباح یزدی، کار در نظام ارزشی اسلام، مجله کار و جامعه، شماره 8 و 9
6-مسعود حاجی زاده میهندی، آشنایی با جامعه شناسی کار
7-علی اکبر دهخدا، “لغت نامه دهخدا” ، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ج اول، 1372، ج 14
8-حسن عمید، در فرهنگ فارسی عمید، موسسه انتشارات امیرکبیر، تهران،
9-جمال الدین محمدبن مکرم (ابن منظور)، «لسان العرب»، دارالفکر، بیروت، لبنان،
141 هـ . ح 3
10- محمدتقی جعفری، «وجدان» ، انتشارات اسلامی، تهران
11- باقر ساروخانی، «دایره المعارف علوم اجتماعی»، جلد اول، تهران، انتشارات کیهان، 1376
12- اریک فروم، «انسان برای خویشتن»، ترجمه: اکبر تبریزی، کتابخانه بهجت، تهران، مهر 1361، صص 160-159
13- ژکس، «فلسفه اخلاق» (اخلاق عملی9، ترجمه: ابوالقاسیم پورحسینی، امیرکبیر، تهران، 1362
14- میرمحمد سید عباس زاده، وجدان کار، رهیافت علمی و کاربردی، انتشارات آرشیا، 1374
15- ذبیح الله صدفی، پیمایشی در سنجش میزان وجدان کاری، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی راههای عملی حاکمیت وجدان کاری و انضباط اجتماعی، واحد علوم تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی
16- شورای فرهنگ عمومی، 1373، دوره سوم
17- تفسیر المیزان، ج2
18- بحار، ج 92
19- الحیاه، ج 2، ص 294
20- نهج البلاغه به نقل از الحیاه
21- مدثر آیه 38
22- المستدرک به نقل از الحیاه ، ج 1، ص 274
23- بحارالانوار، نقل از الحیاه، ج 1، ص 270
24- حسین بن محمد الراغب الاصفهانی، «مفردات»، دارالمعرفه، بیروت، لبنان
25- وجدان کاری در کلام رهبر، مجله صف، شماره 216
26- سید حسن ابطحی، اخلاقیات در مدیریت، نامه پژوهش، شماره 5
27- سید محمد مقیمی، سازمان و مدیریت رویکردی پژوهش، تهران، انتشارات ترمه، 1377
28- وفا غفاریان، حفظ اخلاق و ارزشهای اعتقادی در سازمانها، مجله تدبیر، شماره 16، مهر 76
29- سید مهدی سجادی، تعلیم و تربیت خانواده و وجدان کار، نامه پژوهش، شماره 5، صص 295 و 293
30- دکتر خسرو موحد، نقش وجدان کاری و انضباط اجتماعی در توسعه پایدار، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی حاکمیت وجدان کار و انضباط اجتماعی
31- دکتر حسن میرزایی، تجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر وجدان کاری و انضباط اجتماعی در سازمان، خلاصه مقالات دومین اجلاس بررسی حاکمیت وجدان کاری و انضباط اجتماعی
32- س فجر، ی، 30-
33- سوره قیامت، ص
34- جمال الدین محمد خوانساری، «شرح غررالحکم و دررالحکم»، انتشارات دانشگاه تهران، 1373، ج 5

 تجزیه و تحلیل عوامل مؤثر بر “وجدان کاری”‌ و “انضباط اجتماعی”

در این تحقیق در ابتدا به این مطلب می پردازدکه چرا مقوله های وجدان کار و انضباط اجتماعی بسیار کم و جزئی در مطالعات و نوشته های سازمانی آمده است. این تحقیق ضمن شناخت این دو مقاله یک طرح نظری برای شناخت، پژوهش و تجزیه و تحلیل علل و عوامل بوجود آورنده و مؤثر بر آنها ارائه می‎دهد. محقق وجدان کاری در سازمان را یک پدیده عقیدتی می داند که در عمق ذهنیت افراد سازمانی نفوذ کرده و با آثار مثبت، مفید و اثربخشی از قبیل: تعهدکاری، درست کاری، وقت شناسی، کیفیت کار و … در متن “فرهنگ سازمانی” جلوه گر و نمایان می‎شود. برمبنای مطالب این تحقیق هر نوع بررسی و تحقیق در ماهیت، ریشه های آثار عوامل و متغیرهای وجدان کاری در سازمان یک مدل سه بعدی را دربرمی گیرد که در یک بعد آن علل و عوامل ساختاری، در بعد دیگر علل و عوامل رفتاری و در بعد سوم علل و عوامل زمینه ای روی پژوهش قرار گرفته و مشخص می‎شوند

اهمیت کار

کار جوهر وجود آدمیان است برای یک یک افراد جامعه کارکردهایی بسیار دارد که از آن جمله اند

-         تأمین نیازهای حیاتی و اقتصادی

-         ارضاء خواسته های روانی

بدین سان که از طریق کار مولد، انسان احساس بودن می نماید هستی خویش را مفید می شمارد و از حاصل کارش لذت می‎برد. از اینرو است که بسیاری، مهم ترین عامل از خود بیگانگی[1] را ندیدن حاصل کر توسط عامل و آفریننده آن می دانند به نظر ما، حاصل کار، جلوه ای از وجود فرد دارد انسان در آن آیینه ای هستی خویش را می بیند حاصل کار، تبلور و مصداق حیات است. حال این دستاورد می‎تواند مادی باشد، نظیر تولید یک کفش، یا غیرمادی، نظیر انتقال اندیشه و تربیت

برای جامعه نیز کار، کارکردهایی بی شمار دارد. کار انسانها مایه حیات و بقاء جامعه است یعنی فقر و غنای جامعه مستقیماً با کمیت و کیفیت کار انسانها در ارتباط است

شرابیر در اثرش تکاپوی جهانی می نویسد ژاپنیها در آغاز قرن نوزدهم خود را از کاروان توسعه دور یافتند برای رسیدن بدان بسیار اندیشیدند اما، در این میان هیچ نیافتند. نه سرزمینی وسیع داشتند و نه منابع زیرزمینی گسترده بنابراین، به بالاترین و پایان ناپذیرترین ثروتهای عالم، یعنی کار، تولید و آفرینش تمسک جستند و این همان ثروتی بود که در همه برهه های حیات، این کشور را یاری داد. حتی زمانی که بر اثر جنگی خون ریز و اتمی جای جای جامعه تخریب شده بود

برای جامعه کار نه تنها مایه بقاء حیاتی است، بلکه بقاء تاریخی جامعه نیز از طریق تولید و کار تحقق پذیر است. دستاوردهای کار آدمیان در دل تاریخ می نشیند و با آن، یادگارهای جاودان بشر فراهم می آیند جامعه از طریق کار آدمیان طبیعت را تسخیر می کند، بر آن چیره می‎شود و انسانهایش مصداق تحقق خلیفه ا… می گردند

مفهوم کار

«کار» در زبان فارسی به معنای شغل است و گاه نیز به فعل آمده است. کار فعلی است که با مشقت توأم باشد. «راغب اصفهانی»، بر این اعتقاد است که هر فعلی که با اراده از حیوان صادر شود کار است.[2]

در اینجا مقصود از کار، کار انسانی است چون حیوانات نیز به کار و کار گروهی می پردازند ملاک تمایز کار انسان از کار سایر جانداران، آگاهانه بودن کار انسانی است

خصوصیت دیگر کار انسان مفید بودن آن است با توجه به این ویژگی اقتصاددانان لیبرال کار را چنین معرفی می کنند

«کار عبارت است از استفاده ای که انسان از نیروهای مادی و معنوی خود در راه تولید ثروت یا ایجاد خدمات می نماید»

خاصیت تولیدی بودن نیز در تعریف کار از دیدگاه برخی اقتصاددانان دارای اهمیت است «لوردویک اچ مای»، اقتصاد دان آمریکایی کار را با توجه به ویژگی تولیدی آن چنین تعریف می‎کند: «هر گونه تلاش انسانی خواه تلاش ذهنی، جسمی و معنوی که به تولید کالاهای اقتصادی منتهی شود کار نامیده می‎شود»

«کار، فعالیت انسان به منظور تولید، تغییر شکل یا انتقال اشیاء است، حاصل تلاش مذکور را هم کار گویند».[3]

برگسن می گوید:[4] «کار عبارت است از آفرینش امر فایده بخش».[5]

پرودن[6] در تعریف کار، آنرا عمل هوشیارانه انسان بر روی ماده می داند.[7] و فریدمن[8] کار را مجموعه اعمالی می داند که انسان بر روی ماده با هدفی معطوف به فایده و مصلحت، به کمک مغز و دست و اعضای دیگر انجام می‎دهد.[9]

به عقیده «کارل مارکس» کار عملی است که بین انسان و طبیعت به وقوع می پیوندد

وی در این زمینه در کتاب سرمایه می نویسد: «کار نخستین برخورد بین انسان و طبیعت است. انسان در برابر طبیعت نقش یک قدرت طبیعی را ایفا می کند، او قدرت جسمانی خود یعنی قدرتی که در بازوها، پاها و سروصورت خود دارد به حرکت وامی دارد تا مواد را به شکل درآورد که برای زندگی اش مفید باشد».[10]

به طور کلی کار دارای مفاهیم مختلفی است

الف: مفهوم فلسفی کار: بسیار وسیع است و وسیع ترین مفهوم این لفظ به شمار می رود یعنی هم در مورد خداوند متعال صدق می‎کند هم درباره انسان و هم حتی درباره موجودات طبیعی

ب: مفهوم فیزیکی کار: در فیزیک، کار عبارت است از تبدیل انرژی و اصولاً انرژی را به چیزی که قابل تبدیل به کار تعریف می کنند انرژی وقتی مصرف می‎شود و تغییری در آن به وجود بیاید است

ج: مفهوم اخلاقی کار: منظور از مفهوم اخلاقی کار این است که افراد دو نوع هستند بعضی ها خلق و خویی دارند که نمی توانند بیکار بنشینند، دلشان می خواهد فعالیت کنند، دائماً می خواهند تلاش کنند، آرام نمی گیرند

برعکس انسانهایی نیز هستند که نمی خواهند کار کنند، تنبلند، به زور و با اهرم باید از جا بلندشان کرد. اخلاق پسندیده این است که انسان فعال باشد و کار کند، یعنی بیکار و تنبل نباشد

د: مفهوم اقتصادی کار: در این مفهوم کار عبارت است از حرکتی که کسی انجام دهد و موجب می‎شود که چیزی مورد رغبت دیگران قرار گیرد، به طوری که در ازای آن حاضر باشند چیزی بپردازند[11] با توجه به مطالب گفته شده کار را می‎توان به شکل زیر تعریف نمود

کار عبارت است از مجموعه عملیاتی که انسان به کمک مغز، دستها، ابزار و ماشین آلات به منظور استفاده عملی بر روی ماده انجام می‎دهد و این اعمال نیز به نوبه خود بر انسان اثر می گذارد و او را تغییر می‎دهد.[12]

بنابراین کار دارای خصوصیات اصلی زیر می‎باشد

1-   دائمی و همیشگی بودن کار

2-   به تولید کالا و خدمات می‎انجامد

3-   دستمزدی برای آن در نظر گرفته شود

4-   منجر به برقراری تعادل جسمانی و حفظ سلامت روحی و بدنی انسان می‎شود

5-   موجب تقویت روابط اجتماعی و ارضای نیازهای اجتماعی افراد می‎شود

تعاریف وجدان

معنی لغوی کلمه وجدان

کلمات در زبانهای گوناگون دارای تعاریفی هستند. در عده ای از این کلمات علاوه بر تعاریف لغوی و معنای اصلی کلمات معانی اصطلاحی نیز وجود دارد که اغلب این تعاریف اصطلاحی بسته به کاربرد کلمات در علوم، مختلف می‎باشد کلمه «وجدان» نیز از این گونه کلمات است در ذیل به معنای لغوی وجدان خواهیم پرداخت

«وجدان [وِ] (ع، صص) وجود. وجد: گم شده را یافتن؛ در عرف بعضی، وجدان عبارت است از نفس و قوانی باطنی»[13]

در فرهنگ فارسی عمید از کلمه وجدان چنین یاد شده است

«یافتن، یافتن مطلوب، نفس و قوای باطنی آن، قوای باطنی آن، قوه باطنی که خوب و بد اعمال به وسیله آن ادراک می‎شود».[14]

در کتاب لسان العرب که یک کتاب کامل فرهنگ عربی است معنی وجدان به صورت زیر آمده است

«کلمه وجدان از وجد گرفته شده و به معنای دست یافتن به مطلوب است و اگر از کلمه وجد مشتق شده باشد به معنی زمین هموار می‎باشد البته در یک معنی، به معنای غضب هم آمده است».[15]

در انگلیسی کلمه وجدان به Conscience تعبیر می‎شود و این کلمه دارای معنای زیر می‎باشد

«احساس درست بودن یا اشتباه بودن، افکار و احساسات در یک فرد که به او الهام می‎کند چه چیزی غلط است».[16]

با توجه به این سه دسته معنی یعنی در زبان فارسی و عربی و انگلیسی می یابیم که در هر سه زبان تقریباً یک معنی افاده می گردد و از همه آنها معنای قوه باطنی، نفس و نیروی درونی که انسان را به خیر و شر هدایت نموده و برای کارها ارزش گذاری می‎کند می‎توان فهمید

تقسیم بندی و معانی اصطلاحی وجدان

الف: تعریف عمومی

در تعاریف عمومی، وجدان عبارت است از آگاهی به «من» یا آگاهی به «شخصیت» که این تعریف تقریباً دلالت بر Conscience دارد. در این صورت احراز شخصیت و هر نوع پدیده و فعالیتی که در درون انسان انجام می‎گیرد اگر به طور خودآگاه بوده باشد انسان در این حالت از فعالیت وجدانی بهره مند است.[17]

در فرهنگ علوم اجتماعی وجدان چنین تعریف شده است: وجدان نظام فکری و احساسی است که با آن فرد با مسائل موجه می‎شود. وجدان از این نظر که معین می‎کند که در شرایط معین و برای شخصی معین، چه چیز درست و چه چیزی نادرست است جهات اخلاقی و هنجارگذار دارد.»[18]

 

[1]  Alienation

[2] علی اکبر فرهنگی، نگرش فلسفی اجتماعی بر کار و مسایل آن، مجله دانش مدیریت، شماره 12، 1370، ص 24

[3] محمدجعفری لنگرودی، ترمینولوژی حقوق، چاپ پنجم، کتابخانه گنج دانش، تهران، 1370، ص 516

[4]  Bergson

[5] بیروآلن، فرهنگ علوم اجتماعی- ت- دکتر باقر ساروخانی- انتشارات کیهان، تهران 1366، ص

[6] Proudhon

[7]  همان

[8]  Friedmann

[9] همان

[10] مسعود حاجی زاده، میهندی، آشنایی با جامعه شناسی کار، محیط کار و جامعه، شماره 2، خرداد 72، ص 40

[11] آیت ا… مصباح یزدی، کار در نظام ارزشی اسلام، مجله کار و جامعه، شماره 8 و 9، ص 27 و 28

[12] مسعود حاجی زاده میهندی، آشنایی با جامعه شناسی کار، ص 40

[13] علی اکبر دهخدا، “لغت نامه دهخدا” ، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، ج اول، 1372، ج 14

[14] حسن عمید، در فرهنگ فارسی عمید، موسسه انتشارات امیرکبیر، تهران، 1363، ص ؟؟؟

[15] جمال الدین محمدبن مکرم (ابن منظور)، «لسان العرب»، دارالفکر، بیروت، لبنان، 141 هـ . ح 3

[16]  “Scott. Foresman Advanced Die”. E.L. Thorndike & Clarencel. Barnhart, USA: Scott. Forseman. And Company.),

[17] محمدتقی جعفری، «وجدان» ، انتشارات اسلامی، تهران، ؟؟؟

[18] باقر ساروخانی، «دایره المعارف علوم اجتماعی»، جلد اول، تهران، انتشارات کیهان، 1376، ص 12

  مقاله تعیین ضریب گیاهی و پهنه بندی نیاز آبی سیب زمینی فایل ورد (word) دارای 102 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله تعیین ضریب گیاهی و پهنه بندی نیاز آبی سیب زمینی فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله تعیین ضریب گیاهی و پهنه بندی نیاز آبی سیب زمینی فایل ورد (word)

فصل اول

1-1مقدمه

1-2اهمیت کشت سیب زمینی

1-3 اهمیت سیب زمینی در ایران

1-4 منطقه مورد مطالعه

1-4-1 استان خراسان

1-4-2 استان سمنان

فصل دوم

2-1 سابقه تحقیقات در زمینه تبخیر -تعرق

2-2 عوامل موثر بر تبخیر و تعرق

عوامل موثر بر تبخیر و تعرق را می‌توان بر سه گروه تقسیم کرد

2-2-1  عوامل هواشناسی

2-2-2  فاکتورهای گیاهی

2-2-3  شرایط محیطی و مدیریتی

2-3 روش سازمان خواربار و کشاورزی ملل متحد ( FAO )

2-4 روش پنمن

2-5  فرمول پنمن اصلاح شده FAO

2-5-1 فاکتور تصحیح C

2-6  روش بلانی- کریدل FAO

2-7   روش پنمن _ مانتیس;

2-8  روش فائو – پنمن- مانتیس;

2-8-1  تعیین گرمای نهان تبخیر (  l  )

2 -8-2 تعیین شیب منحنی فشار بخار (D)

2-8-3  تعیین ضریب رطوبتی (g )

2-8-4  تعیین فشار بخار اشباع (e_a )

2-8-5 تعیین فشار واقعی بخار (e_d )

2-8-6 تعیین مقدار تابش برون زمینی(Ra )

2-8-7  تعداد ساعات رو شنایی(N)

2-8-8 تابش خالص(R_n )

2-8-9  شار گرما به داخل خاک(G)

2-8-10 سرعت باد در ارتفاع 2 متری

2-9 لایسیمتر

2-10 تارخچه ساخت لایسیمتر

2-11 انواع لایسیمتر

2-11-1 لایسیمتر زهکشدار

2-11-2  لایسیمتر وزنی

2-11-2-1  لایسیمتر‌های وزنی هیدرولیک;

2-11-2-2 میکرو لایسیمتر‌های وزنی

2-12 طبقه بندی لایسیمترها از نظر ساختمانی

2-12-1 لایسیمترهای با خاک دست نخورده

2-12-2 لایسیمتر‌های با خاک دست خورده

2-12-3 لایسیمترهای قیفی ابر مایر

فصل سوم

3-1 محل انجام طرح

3-2 معرفی طرح و نحوه ساخت لایسیمتر

3-3 تعیین بافت خاک

3-4 تهیه بستر و نحوه کشت

3-5 اندازه گیری رطوبت خاک

3-6 تعیین پتانسیل آب در گیاه

3-7 محاسبهَ ضریب گیاهی

3-8 انتخاب روش مناسب برآورد تبخیر-تعرق

3-9 بررسی تاثیر خشکی ایستگاهها بر داده‌های هواشناسی

3-10 پهنه بندی نیاز آبی سیب زمینی

فصل چهارم

4-1 بافت خاک;

4-2 اندازه گیری پتانسیل آب در گیاه

4-3 محاسبه ضریب گیاهی (kc) سیب زمینی

4-4 محاسبه تبخیر ـ تعرق و تحلیلهای آماری

4-5 پهنه بندی نیازآبی گیاه سیب زمینی

4-6 بحث در مورد نتایج

4-7 نتیجه گیری

منابع و ماخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله تعیین ضریب گیاهی و پهنه بندی نیاز آبی سیب زمینی فایل ورد (word)

1- آمار و فن آوری اطلاعات.1382آمار نامه کشاورزی، جلد اول.محصولات زراعی و باغی( سال زراعی 81- 1380) وزارت کشاورزی، معاونت برنامه ریزی و اقتصادی، وزارت جهادکشاورزی

2- اداره آمار و برنامه ریزی.1383 آمار پایه ای استان سمنان.  مدیریت طرح و برنامه،سازمان جهاد کشاورزی سمنان

3- اداره آمار و برنامه ریزی.1383 آمار پایه ای استان سمنان.  مدیریت طرح و برنامه،سازمان جهاد کشاورزی خراسان

4- بیگلویی .م.ح.والف. مقصودی . 1381 . تعیین مناسبترین روش برآورد تبخیر – تعرق پتانسیل گیاه مرجع برای منطقه رشت. مجموعه مقالات هشتمین سمینار آبیاری و کاهش تبخیر . صفحه 43 –

5- برهان، الف. 1370 . نیاز آبی گیاه و برنامه ریزی آبیاری . نشریه آبیاری و زهکشی شماره FAO24 ( سازمان خواربار جهانی )، معاونت امور زیر بنایی، وزارت کشاورزی . شماره 211، 280 ص

6- بایبوردی، م.1370  . اصول مهندسی آبیاری، جلد اول روابط آب و خاک . انتشارات دانشگاه تهران، چاپ پنجم، 645 ص

7-بای بوردی، م.1372 رابطه آب و خاک.انتشارات دانشگاه تهران

8- بختیاری، ب، ح.ر.تاجگردون, م.ج. خانجانی ور. کامیاب مقدس. 1382سیستم سخت افزاری و نرم افزاری لایسیمتر الکترونیکی وزنی دقیق جهاد دانشگاهی استان کرمان. سمینار سراسری لایسیمتر،جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

9-پناهی،م. 1375 تعیین مناسترین رابطه بر آورد تبخیر – تعرق پتانسیل و ضریب گیاهی چغندرقند اصفهان. پایان‌نامه کارشناسی ارشد دانشگاه تبریز

10- توشیح،و. م، سی وسه مرده. 1382 . تعیین تبخیر – تعرق بالقوه گیاه مرجع (چمن ) و مقایسه آن با فرمول‌های تجربی. هشتمین کنگره علوم خاک ایران، 12 – 9 شهریور 1382، رشت . صفحه 1923 – 1021

11- دبیلو.جی.هوکر.ترجمه الف، رجبی.1379 بیماریهای سیب زمینی. مرکز نشر دانشگاهی تهران

12- رحیم فرد، م. 1382 . بررسی و تعیین مناسبترین روش بر آورد تبخیر – تعرق گیاه مرجع در منطقه مغان .پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات

13- رحیم زادگان،ر .1372 . جستجوی روش مناسب بر آورد تبخیر – تعرق در منطقه اصفهان . مجله علوم کشاورزی ایران. جلد 22 شماره های 1 و 2،  صفحات 1 تا

14- حیدر پور،غ .ح. 1375 .کالیبره کردن پارامترهای مدلهای تبخیر – تعرق. پایان نامه کارشناسی ارشد آبیاری و زهکشی، دانشکده کشاورزی دانشگاه تربیت مدرس

15-  رضوی پور، ت . یزدانی، م. ر. 1379 . تعیین تبخیر – تعرق پتانسیل گیاه چمن و برنج ( رقم بینام و خزر )، ضریب گیاهی و ضریب تشتک به روش لایسیمتری و کرت های کنترل شده در منطقه گیلان (رشت ). دهمین همایش آبیاری و زهکشی ایران  مدیریت تقاضا و مصرف آب کشاورزی نشریه شماره 38 – 1379

16- زراعی,ع و ع.لیاقت. 1382طراحی و ساخت لایسیمتر برای اندازه گیری تبخیر از سطح خاک.تبخیر – تعرق و انجام مطالعات مربوط به زهکشی و نوسانات سطح ایستابی در نیمرخ خاک. سمینار سراسری لایسیمتر،جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

17- سیادتی،ح و ع. محلاتی. 1350 .تعیین آب مصرفی پتانسیل پنبه،آفتابگردان،یونجه و گندم با استفاده از لایسیمتر زهکشدار. مؤسسه خاک و آب وزارت کشاورزی

18- ستوده نیا. ع، م.میرلطفی، م. مهدیان و ج. رزاقی.1380مقایسه لوله های پی وی سی و رطوبت سنجی توسط دستگاه TDR . مجله علوم و تحقیقات کشاورزی جلد دوم شماره 7

19- شایان نژاد،م. 1382 تعیین ضرایب مصرفی گیاهی محصولات عمده شهرستان همدان با استفاده از داده های آماری. سمینار سراسری لایسیمتر،جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

20- شریعتی، م . ر. 1377 بررسی تبخیر – تعرق پتانسیل یونجه به عنوان گیاه مرجع با استفاده از لایسیمتر . نهمین همایش کمیته ملی آبیاری و زهکشی ایران، مدیریت تحقیق و بهره برداری از آب در کشاورزی شماره 21

21 – صمدی، ح و ب . مجد زاده . 1381 . . مقایسه تبخیر – تعرق گیاه مرجع محاسبه شده بوسیله فرمول های تجربی بالایسیمتر در کرمان  . مجموعه مقالات هشتمین سمینار آبیاری و کاهش تبخیر . صفحات 22 –

22- صفاری، م. 1382لایسیمتر چیست؟چگونه ساخته میشود؟. سمینار سراسری لایسیمتر، جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

23-کوچک زاده، م و ر،قره خانی. 1382بررسی اثر لایسیمتر در برآورد تبخیر – تعرق . سمینار سراسری لایسیمتر،جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

24-کمیته فنی سیب زمینی .1379سیب زمینی(بررسی عوامل تولید و نگاهی به مشکلات و راحلها در استان خراسان). وزارت کشاورزی،سازمان کشاورزی خراسان

25- فرشی.ع،الف.شریعتی، ر .مرجارالهی، م. ر قائمی، م.شهابی فر و م. تولائی. 1376 .برآورد آب مورد نیاز گیاهان عمده زراعی و باغی کشور (جلد اول گیاهان زراعی). وزارت کشاورزی سازمان تات, موسسه تحقیقات خاک و آب,نشر آموزش کشاورزی کرج

26- علیزاده،امین. 1380رابطه آب و خاک و گیاه، انتشارات آستان قدس رضوی.353ص

27- علیزاده،الف.1380 اصول هیدرولوژی کاربردی.انتشارات آستان قدس رضوی

28-. عطائی ,ج. ع. م. چراغی. 1382طراحی و ساخت لایسیمتر وزنی هیدرولیکی جهت اندازه گیری تبخیر-تعرق. سمینار سراسری لایسیمتر،جهاد دانشگاهی استان کرمان،30 بهمن 1382

29- علوی شهری،ح و غ، آرامنش.1381گزارش نتایج طرح مقایسه عملکرد سیب زمینی رقم پیکاسو با ارقام رایج در مناطق خراسان. وزارت کشاورزی، سازمان کشاورزی خراسان، مدیریت آموزش و ترویج کشاورزی خراسان

30- موسوی، ف . و م،کریمی . 1366 . مروری بر روش های تخمین تبخیر – تعرق بالقوه و کاربرد آنها در منطقه اصفهان. گزارش علمی شماره 105 دانشگاه صنعتی اصفهان

31- مهاجر میلانی,پ.1363لایسیمتر و نتایج تحقیقات موسسه تحقیقات خاک و آب,وزارت کشاورزی،نشریه شماره654

32- مقری فریز،ع.1377 تعیین تبخیر – تعرق پتانسیل چغندر قند با لایسیمتر زهکش دار برای شناخت اقلیمی مشهد و مقایسه آن با معادلات تجربی تخمین تبخیر وتعرق..پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده کشاورزی .137ص

33- هسته مرکزی استان خراسان.1369طرح به ظرفیت رساندن کارخانجات چغندر استان خراسان، فازاول، شناخت وضعیت موجود.218ص

فصل اول

مقدمه

کشاورزی وزراعت در ایران بدون توجه به تأمین آب مورد نیازگیاهان میسرنیست. بنابراین بایستی برنامه ریزی صحیح برای آن بخصوص درشرایط خشکسالی صورت گیرد. برنامه ریزی صحیح مستلزم محاسبه دقیق نیاز آبی گیاهان می‌باشد. براساس روش‌های موجود مبنای محاسبات نیاز آبی گیاهان ، تبخیرـ تعرق مرجع و ضرائب گیاهی است. تبخیر ـ تعرق مرجع توسط لایسیمتر اندازه گیری می‌شود و برای سادگی کار می‌توان آنرا با توجه به نوع منطقه از روش‌های تجربی نیز تخمین زد. ضرائب گیاهی نیز از مطا لعات لایسیمتر قابل  محاسبه است. این ضرائب تابعی از عوامل مختلفی از جمله اقلیم می‌باشد. بنابراین بایستی درهر منطقه ای با دقت برای هرمحصولی محاسبه شود. (19) برای محاسبه و برآورد مقدارتبخیر ـ تعرق سازمان خوار باروکشاورزی ملل و متحد«FAO » تقسیم بندی زیر را منظور نموده است

اندازه گیری مستقیم تبخیر ـ تعرق به وسیله لایسیمتر

اندازه گیری مستقیم تبخیر بوسیله تشتک یا تبخیر سنج

فرمول‌های تجر بی

روشهای آئرودینامیک

روش تراز انرژی(5)

بعضی از روشها فقط جنبه تحقیقاتی داشته تا بتوانند فرایند‌های انتقالی بخار آب را بهتر و عمیق تر بررسی نمایند.برخی دیگر به جهت نیاز در برنامه‌های روزانه کشاورزی بکار می‌روند. ولی دقت و اصالت روش‌های تحقیقاتی را ندارد. به هر حال برای عملیات روزانه درمزارع می‌توان از روشهایی که نتیجه آنها بیش از ده درصد با مقدار واقعی تبخیر ـ تعرق متفاوت نباشد استفاده نمود

هدف از انجام این طرح بدست آوردن ضرایب گیاهی و تعیین نیاز آبی سیب زمینی دراستانهای خراسان و سمنان می‌باشد که بوسیله لایسیمتر زهکش دار  در دانشکده کشاورزی دانشگاه فردوسی مشهد انجام شده است. در مورد لایسیمتر و نحوه عملکرد آن و روابط تجربی بکار رفته دراین طرح درفصل بعدی توضیح داده می‌شود

اهمیت کشت سیب زمینی

سیب زمینی یکی از  مهمترین منابع در تغذیه انسان است. این محصول در جهان از نظر اهمیت غذائی مقام پنجم بعداز گندم، برنج، ذرت و جو دارد.(11) بانگاهی به سی سال آینده، سازمان خوار بار کشاورزی (FAO) بر آورد کرده که برای تغذیه جمعیت جهان به 60 در صد غذای بیشتری نیاز است(12) و از آنجا که سیب زمینی از نظر ارزش غذائی با تولید متوسط 2/2 تن یکی از اقلام محصولات غذایی مهم میباشد بنابراین باید با برنامه ریزی صحیح کشاورزی ، که یکی از را هکار‌های آن بدست آوردن دقیق نیاز آبی این محصول است، باعث افزایش تولید آن در سطح جهان گردید. امید است این تحقیق راه گشایی برای آیندگان درمسائل مدیریت آبیاری باشد. بیشترین سطح زیر کشت این محصول مربوط به اروپائیان است که عملکردی بالغ بر 16 تن درهکتار را دارا می‌باشند.(جدول 1-1) بطوریکه در این جدول مشاهده می‌شود حدود 43 درصد کل سیب‌زمینی جهان در اروپا تولید می‌شود

اهمیت سیب زمینی در ایران

محصول سیب زمینی یکی از ارقام اصلی است که در راستای امنیت غذایی آینده کشور میتواند نقش عمده ای را ایفاد نماید سیب‌زمینی تنها محصولی است که بعد از گندم ، برنج و ذرت میتواند بخشی از مواد نشاسته ای و پروتئینی مورد نیاز جامعه را تأمین کرده و امکان جایگزینی آن با محصولات ذکر شده وجود داشته و در کاهش واردات محصولات غذائی فوق مؤثر می‌باشد.(29) سطح زیر کشت محصول سیب زمینی کشور  در سال 1382 برابر 175 هزار هکتار بر آورد شده است و میزان تولید آن 5/3میلیون تن برآورد شده است که این مقدار12/1 در صد کل سیب زمینی تولید شده در جهان می‌باشد(1). برای افزایش این مقدار باید راهکارهای بسیار بنیادی در نظر گرفت. یکی از راهکارهای افزایش این محصول بالا بردن میزان کارائی مصرف آب می‌باشد که بدون برنامه ریزی صحیح آبیاری مقدور نمی‌باشد. لذا برنامه ریزی صحیح آبیاری مستلزم دانستن دقیق نیاز آبی می‌باشدکه امید است این تحقیق بتواند در جهت افزایش عملکرد سیب زمینی در سطح کشور مؤثر باشد.

سابقه تحقیقات در زمینه تبخیر -تعرق

شاید بتوان گفت مهمترین کوششی که تا کنون در زمینه تبخیر ـ تعرق صورت گرفته است مربوط به سازمان خواربار جهانی FAO است که نتایج آن تحت عنوان نیاز آبی گیاهان انتشار یافته است ( (FAO,24. نشریه مذکور موجب نگاشته شدن صدها مقاله بوده و شاید تمام مقالاتی که در زمینه تبخیر ـ تعرق تاکنون نوشته شده است ماخذ فوق را به عنوان یکی از مراجع اصلی معرفی نموده اند. دورنبوس و پروت در این نشریه روشهای تبخیر و تعرق را مطرح و برای برخی اصلاحات لازم را انجام داده و مورد تجزیه و تحلیل قرار داده‌اند. در سال 1992 تجدید نظرهای لازم برای نشریه فوق در شماره 56 نشریه FAO بخش آبیاری و زهکشی به چاپ رسیده است. همچنین در فصل هشتم شماره 64 نشریه FAO.، به معادله پنمن_ مانتیس اصلاح شده در نشریه 56 اشاره شده است. بروت سارت (1982) مولف کتابی تحت عنوان تبخیر آب که در سال 1982 منتشر شده و از کتب مهم در تشریح این فرایند به شمار می‌آید. این کتاب به همراه کتاب دیگری که توسط استانهیل (1984) تهیه‌گردیده است. یکی از بهترین مراجعی هستند که به بررسی تبخیر و گردش انرژی درکشاورزی پرداخته‌اند و از ترازنامه انرژی در جهت تخمین تبخیر و تعرق نیاز آبی گیاهان استفاده کرده‌اند. بروت سارت در این کتاب کلیه معادلات تبخیر را جمع بندی و مورد تجزیه و تحلیل قرار داده است. (3 ) ورما و رزنبرگ بعد از مقایسه روشهای بیلان انرژی و آئرو دینامیک با نتایج لایسیمتر نتیجه گرفتند که روشهای آئرو دینامیک نتایج بهتری می‌دهندو شکل کاملتر آنها معادلات ترکیبی هستند(51).  شیه تاثیر متغییر‌های مختلف آب و هوایی را بر روی تبخیر ـ تعرق بررسی نموده و نتیجه گرفتند  مدلهایی که بر اساس دمای هوا و تشعشع عمل می‌کنند نتایج بهتری به دست می‌دهند(87)صالح و سندیل 23 روش محاسبه تبخیرـ تعرق مرجع را در قسمتهای مرکزی عربستان مورد ارزیابی قرار دادند. آنها روشها را در پنج گروه: روشهای دمایی، رطوبت نسبی ، تابشی ، ترکیبی و روشهای تشتک تقسیم بندی نمودند. روشهای جنسن هیز از گروه روشهای تابشی در اولویت اول و روش تشک کلاس  A در مکان دوم قرار می‌گیرند. ودر مجموع روشهای ترکیبی در حد متوسط و  روشهای دمایی در پائین ترین مکان قرار گرفتند (75)ویراسینگ و کاتولاندا در سال 1998 نیاز تبخیر ـ تعرق برنج(رقم BG379 )را در ماپالانا واقع درمنطقه مرطوب شمال شرقی سریلانکا در سه سطح غرقاب و در لایسیمتر اندازه گیری  و نتیجه گرفتند که تبخیر ـ تعرق با رطوبت نسبی،سرعت باد، درجه حرارت هوا و نقطه شبنم همبستگی دارد. این دو محققET_Oرا 2 تا 15میلیمتر در روز و کل ETO را بین 515 تا549 میلی متر در دوره رشد بدست آوردند (دوره بین دو هفته بعد از خزانه تا دو هفته قبل از برداشت)نسبت تبخیر-تعرق به تبخیر در40-50 روز بعد از نشا’ در حدود1 و در موقع رشد در حدود 9/1 تا 39/1 بوده است. آنها از جمله فاکتورهای موثر بر ET وE را عامل باد ذکر کرده‌اند. (76)کمیته فنی نیاز‌های آبی بخش آبیاری و زهکشی انجمن مهندسان راه و ساختمان آمریکا ASCE در نشریه‌ای تحت عنوان آب مصرفی گیاهان و آب مورد نیاز آبیاری 20 روش محاسبه EToرا بطور ماهانه در مناطق خشک و مناطق مرطوب بر اساس نتایج لایسیمتر مورد مقایسه و بررسی قرار داد که در هر دو منطقه روش پنمن ـ مانتیس در اولویت قرار گرفت (83). دورنبوس و پروت در نشریه FAO24   بر اساس یک جمع بندی از کلیه تحقیقات و تجربیات در مقیاس جهانی از میان 30 روش متداول جهانی برآورد تبخیر-تعرق پتانسیل گیاه مرجع پنج روش از کاربردی ترین روشها را ارائه نمودند. این روشها عبارتند ازپنمن،پنمن اصلاح شده ، بلانی کریدل اصلاح شده،طشتک تبخیر و روش تابشی که بصورت کاربردی با مثالهای عملی و ارائه جداول، راه‌حلهای کاربردی  در رابطه با رسم منحنی‌های ضریب گیاهی مطرح شده است (61). در سال 1993 یونجه بعنوان گیاه مرجع با روشهای پنمن(1948)،فائو-پنمن،تشعشع ،تبخیر از تشتک A فائو مورد مطالعه قرار گرفت و نتایج تجزیه و تحلیل نشان داد که روش تشتک کلاسA و پنمن1948 نسبت به سایر روشها در مقایسه با لایسیمتر دقیقتر و با افزایش دور ماههای اندازه گیری دقت نتایج بیشتر شد(55). اما این روش‌ها نتوانست در بین محققان زیاد مورد قبول داشته شود. در سال 1993 ابوقبار و همکارانش گزارش دادند که یونجه در سه لایسیمتر زهکش داربعنوان گیاه مبنا کشت و میزان تبخیر ـ تعرق اندازه گیری شده با نتایج محاسبات سه روش پنمن،جنسن هیزو تشتک کلاسA ارزیابی گردید. که در نتیجه میان تبخیر ـ تعرق یونجه از طریق لایسیمتر و روش تبخیر تشتک کلاسA  بالاترین میزان همبستگی دیده شد(36). در سال 1994در دانشگاه ملبورن استرالیا با مطالعه ای در محل یک محدوده، جهت تخمین تبخیر ـ تعرق مرجع با روشهای فائو24،پنمن مانتیس و تشتک تبخیر کلاس A به عمل آمد و چنین نتیجه گیری شد که نتایج حاصله از روش پنمن فائو24  حدود،20تا24 درصد بیش از روش پنمن مانتیس بوده و روش تشعشع و پنمن مانتیس نتیجه ای مشابه برای میزان تبخیر ـ تعرق روزانه داشته است که میتوان در جاهائیکه امکان اندازه‌گیری سرعت باد نیست از روش تشعشع بجای پنمن مانتیس برای تعیین تبخیر ـ تعرق روزانه مرجع استفاده نمود(47). در سال 1995 نتایج یک تحقیق روی روش پنمن و لایسیمتر چمن در مقایسه با روشهای پنمن ـ مانتیس، ماکینگ، پریستلی، تیلور، تورگ‌،‌هارگریوز سامانی و  تورنت وایت در سه منطقه شمال شرقی کارولینا برای تعیین تبخیر ـ تعرق مرجع چنین گزارش شده است که همبستگی خوبی بین روشهایی  که بر اساس درجه حرارت و تشعشع می‌باشد برقرار  بوده و براساس  تجزیه و تحلیل آماری در تخمین روزانه و فصلی بهترین روش پنمن مانتیس توصیه شده است(34). تحقیقی در سه منطقه کارتر[1] ،پلی‌موث[2]  و تاربود[3]در قسمتهای شرقی کارولینا ی شمالی صورت گرفت و در آن روشهای ماکینگ،پریستلی، تایلور و تورک بعنوان روشهای تشعشعی و روشهای‌هارگریوز –سامانی ،تورنت وایت بعنوان روشهای دمائی مورد استفاده قرار گرفتند. مبنای مقایسه روش پنمن مانتیس  با گیاه مرجع چمن بود ،در مجموع نتیجه شد روشهای تشعشعی و دمایی ارتباط و همبستگی خوبی با معادله ترکیبی پنمن ـ مانتیس دارد. در این معادله روش تورک در هر سه منطقه بطور متوسط بهترین نتایج را برای مقادیر ماهانه EToنشان می‌داد(39 ). دیوید و همکاران (1995 )در مقاله ای تحت عنوان ارزیابی شبکه‌های تبخیر سنجی به بررسی صحت داده‌های تبخیر سنجی و مقادیر تخمین زده شده از روی توابع نیمه تجربی پرداختند. برای تخمینET از روابط پنمن- مانتیس،بلانی-کریدل و استیفان- استیوارث استفاده شد. نتایج بدست آمده نشانگر آن بود که روش پنمن- مانتیس بالاترین میانگین تبخیر را داشته و روش استیفان- استیوارث از این نظر کمترین مقدار را ارائه نموده است(48 ). محمد با انجام آزمایشاتی که انجام داد نشان داد که روش طشت تبخیر بهترین روش برای تخمین تبخیر ـ تعرق در نواحی عربستان صعودی میباشد(37 ). آلن و‌هات فیلد (1996) چندین روش را با هم مقایسه نموده و نتیجه گرفته انددر شرایطی که داده‌های هواشناسی دقیقی در اختیار داشته باشیم روشهای پریستیلی- تیلور پنمن- مانتیس بهتر از سایر روشها تبخیر و تعرق را ارزیابی می‌کند(58). کتسو بیلیس و بیجی مپلیس (1997) روابط مختلفی را برای پارامتر‌های مورد نیاز روش پنمن ارائه شده را مطرح نموده و برای هر یک روابط تازه ای را ارائه نموده و با دیگر روابط مقایسه و بهترین را معرفی نمودند (62 ). هولم و همکاران (1997 ) در گزارشی تحت عنوان تبخیر ـ تعرق پتانسیل در هند تحت شرایط تغییر اقلیم  آینده با سریهای زمانی تبخیر را برای فصول مختلف و در دو دوره کوتاه مدت (15)ساله و بلند مدت(32 )ساله مورد مطالعه قرار دادند که دوره کوتاه مدت تنها بر پایه داده‌های تبخیر ـ تعرق پتانسیل و دوره‌های بلند مدت برپایه داده‌های تشتک تبخیرو تبخیر ـ تعرق پتانسیل انتخاب و مورد بررسی قرارگرفتند اغلب ایستگاههای مطالعاتی روند کاهش تبخیر و تبخیر ـ تعرق پتانسیل را بین سالهای 1961تا1992 در همه فصول نشان داد. بر اساس نظریه‌های مختلف تغییر اقلیم آتی و با توجه به افزایش دما در اثر افزایش گازهای گلخانه ای، انتظار میرود که مقادیر تبخیر و تبخیر ـ تعرق روند افزایشی را در سالهای آتی داشته باشد این وضعیت احتمالاً در شرایط آب و هوایی خراسان و سمنان نیز اتفاق خواهد افتاد (62).جیمز رایت نتایج تحقیق تعیین تبخیر ـ تعرق مرجع را با دو گیاه چمن و یونجه توسط لایسیمتر وزنی با تجزیه تحلیل از فرمول پنمن-کیمبرلی گزارش داد که میزان تبخیر ـ تعرقحاصل از چمن 83 درصد تبخیر ـ تعرق یونجه بوده است.در منابع علمی بین المللی یونجه بدلیل رشد موفق در یک دامنه وسیعی از خاکهای مشخصات مختلف فیزیکی، در مقایسه با سایر علوفه‌ها مورد توصیه بیشتری قرار گرفته است.هرچند که بعضی‌ها یونجه را بعنوان گیاه مرجع در مقایسه با چمن پیشنهاد و توصیه نموده اندولی هنوز به قاطعییت این امر به تایید نرسیده است. نیاز آبی یونجه ،وقتی که برداشت محصول مورد نظر می‌باشد حدوداً بین800-1600میلیمتر در یک دوره رشد که بستگی به آب وهواو طول دوره رشد دارد گزارش شده است(49).در مطالعه‌ای دیگر که در کنفرانس بین المللی آبیاری در سنت آنتونیوی تگزاس در سال 1996 توسط اساتید  ایالت واشنگتن آمریکا ارائه شده است. معادله پنمن ـ مونتیس برای برآورد تبخیر-تعرق روزانه گیاه مرجع موفق بوده است ولی اگر بخواهیم از فرمول بصورت مستقیم برای تعیین تبخیرـ تعرق پتانسیل محصولات مختلفET_Oاستفاده نمائیم تنها محدودیت فرمول مشخص نبودن ضریب مقاومت روزنه‌ای(Ts ) گیاهان است. والندر و همکاران (1998)در مطالعه ای تحت عنوان تخمین تبخیر ـ تعرق از روی داده‌های طشت تبخیر، مدل ویژه‌ای برای تعیین ضریب طشت (ضریبی که بر تبخیر طشت اعمال می‌شود تا تبخیر ـ تعرق بدست آید) ارائه نمودند. در این مدل ضریب طشت kp تابعی از فاصله و شرایط زمینهایی که باد قبل از رسیدن به طشت از روی آنها عبور می‌کند (fetch)، سرعت باد و رطوبت، نسبی بوده است . این رابطه بر اساس روابط خطی چند متغیره  ارائه شده است. برای تعیین صحت مدل از پنج روش خطای مطلق، خطای نسبی مطلق و میانگین مربعات خطا استفاده گردید. در این مطالعه مقادیرkp حاصل از مدل با مقادیری که توسط دورنبوس و پروت (1997 ) به منظور تعیین تبخیر ـ تعرق از روی داده‌های طشت تبخیر ارائه شده بود مقایسه گردید و ملاحظه گردید که مدل ارائه شده بهتر از سایر روشها برای پیش بینی kp جوابگو میباشد(71 ). اشنایدر و همکاران در بوشلند آمریکا چهار روش پنمن ـ مانتیس، پنمن کیمبرلی، پنمن1963 و‌هارگریوزرا با داده‌های روزانه لایسیمتر مقایسه و نتیجه گرفتند که معادله پنمن 1963 سازگاری بهتری با تبخیر ـ تعرق اندازه گیری شده از لایسیمتر دارد. معادله‌هارگریوز و پنمن-مانتیس تبخیر ـ تعرق را کمتر برآورد می‌کنند اما با تبخیر ـ تعر ق اندازه‌گیری شده سازگاری خوبی دارد و معادله پنمن-کیمبرلی تبخیر ـ تعرق را کمی بیشتر برآورد می‌کند(77). همچنین آنها تبخیر ـ تعرق برآوردی بوسیله روش پنمن-مانتیس، پنمن کیمبرلی و پنمن1963 را داده‌های حاصل از لایسیمتر برای دوم ژوئیه سال1995 مقایسه و نتیجه گرفتند که  تبخیر ـ تعرق برآورد شده با معادله پنمن 1963  با مقادیر اندازه گیری شده مطابقت خوبی دارد و بطور متوسط فقط 9/1صد کمتر برآورد می‌کند. معادله پنمن-کیمبرلی تبخیر ـ تعرقساعتی را حداکثر 12 درصد کمتر برآورد می‌کند و معادله پنمن-مانتیس تبخیر ـ تعرق تجمعی برای یک روز را21 درصد کمتر برآورد می‌کند(71). سیلوا و همکاران[4] با استفاده از لایسیمتر‌های وزنی ، زهکش دار و سطح آب ثابت تبخیر _تعرق پتانسیل گیاه مرجع ( چمن) را اندازه گیری و با نتایج روش پنمن_ مانتیس و تشتک تبخیر نوع کلاس A ، همچنین نتاج لایسیمتر‌ها را با همدیگر مورد مقایسه قرار دادند. در این مطالعه مقدار کل تبخیر تعرق پتانسیل گیاه مرجع اندازه گیری شده از لایسیمتر‌های زهکش دار وسطح آب ثابت نسبت به لایسیمتر وزنی بترتیب 18%و 11% بیشتر برآورد شده است. در صورتی که اینمقدار از تشتک تبخیر 36% نسبت به لایسیمتر‌های وزنی کمتر برآورد شده است. در این مطالعه نتایجحاصله نشان داده است که همبستگی بین نتایج روش پنمن_ مانتیس با لایسیمتر‌ها خوب ولی همبستگی بین نتایج تشتک تبخیر و لایسیمتر وزنی خوب نبوده است. همچنین نتیجه گیری شده است که لایسیمتر‌های زهکش دار و سطح آب ثابت برای اندازه گیری تبخیر ـ تعرق پتانسیل روزانه مناسب نیستند( 78 ).در مورد ضریب گیاهی تایگی در مطالعه خود و با استفاه از لایسیمتر‌های وزنی گزارش داد مقدار KC برای گل آفتابگردان به میزان 2/74 ـ 6/11 بیشتر از آن مقداری بود که فائو پیشنهاد داده بود (83 ).همچنین کوشوپ و پاندا در سال 2001 با استفاده از لایسیمترهای وزنی مقدار KC سیب زمینی را بیشتر از آنچه که فائو پیشنهاد داده بود بدست آوردند (63 ). آزمایشگاه صنایع غذایی هند در تحت شرایط آب و هوائی مرطوب تبخیر تعرقگیاهمرجعرابااستفادهاز لایسیمتر وزنی محاسبه و با 10 روش اندازه گیری تبخیر تعرق مقایسه که فرمول پنمن مانتیس کهاصلاح شده پنمن _کیمبرلی ، فائو_ پنمن ، تورک ـ ردیشن و فائو بلانی کریدل می‌باشد بهترین نتایج را داد( 40 ). استانهیل (2002 ) در مقاله ای به بررسی این مسئله که آیا  تشت تبخیر کلاس A هنوز هم به عنوان عملی ترین و یکی ا ز دقیق ترین روشهای تعیین نیاز آبی گیاهان است پرداخته است. از نظر وی دو گروه عمده برای اندازه گیری و تخمین تبخیر وجود دارد

عوامل موثر بر تبخیر و تعرق

  تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان فایل ورد (word) دارای 185 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان فایل ورد (word)   کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان فایل ورد (word)

فصل اول: طرح تحقیق
مقدمه
بیان مسأله
اهمیت و ضرورت تحقیق
اهداف تحقیق
سوالات اصلی تحقیق
فرضیات تحقیق
تعریف واژه ها و متغیرهای اصلی تحقیق
فصل دوم: ادبیات و پیشینه تحقیق
مقدمه
تاریخچه اضطراب
نشانه هایی از اضطراب
اضطراب
منشاء اضطراب
ترس و هراس در قرآن
ترس از نظر علماء و شعراء و نویسندگان
اضطراب
شخصیت و اضطراب
معنای ترس
اثرات اضطراب در رفتار
اضطراب و موفقیت تحصیلی
وسایل دفاعی برای مقابله با اضطراب
مبارزه با اضطراب
نگرانی و اضطراب
تشخیص کنش ها و جداسازی مفاهیم
حالات عاطفی متعارف
از اضطراب روان نژدانه گاهگاهی تا اضطراب روان نژادانه مزمن
اضطراب های روان نژادانه تثبیت شده در ترس موهوم
اضطراب روحی (اضطراب نا هشیار)
امتحان اضطراب
عوامل اضطراب آفرینی
ترس از امتحان
اضطراب و حالت های خاص آن
علت های اضطراب
کشف محرکهای سرکوب شده
مطالب سرکوب شده نوعی
دلایل اضطراب دانش آموزان
تعریف اضطراب
علایم روان شناختی وشناختی اضطراب
علایم و نشانه های بالینی
علایم جسمی
تعریف اضطراب امتحان
استرس و اضطراب
عوامل مؤثر در اضطراب امتحان
تحریفات شناختی و آمادگی برای امتحان
مکانیزمهای دفاعی
خطاهای شناختی
آمادگی جسمی
آمادگی روحی
مرور آمادگی برای امتحان
در طول امتحان
شیوه های درمان اضطراب امتحان
تهیه فهرست سلسله مراتب اضطراب
جدول نمونه از سلسله مراتب ترکیبی برای اضطراب آزمون
دستیابی به آرامش عمیق عضلانی
جدول دستورالعمل مربوط به تمرین آرمیدگی عضلانی
حساسیت زدایی
خود حساسیت زدایی
روش های شناختی – رفتاری
فهرست بازبینی حل مسأله
جدول تعمیم در مورد یک راهبرد (با راهبردها)
روش بازسازی شناختی(بازسازی عقلانی)
روش الگو سازی
مراقبه و آرامش ذهنی (10-5 دقیقه) مک کراتی
آرامش بخشهای مختلف بدن (20 دقیقه)
شماره معکوس (10-3) دقیقه
فصل سوم: روش تحقیق
مقدمه
روش تحقیق
جامعه آماری
نمونه آماری و روش نمونه گیری
روش های آماری و تجزیه و تحلیل اطلاعات
روش جمع آوری اطلاعات
روائی و اعتبار ابزار جمع آوری اطلاعات
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها
مقدمه
خلاصه اطلاعات عددی محاسبه شده پاسخ دانش آموزان به کل سؤالات پرسشنامه
شاخص های آماری امتحان و اضطراب در بین پسران و دختران
بررسی و اثبات فرضیه
بررسی و اثبات فرضیه
بررسی و اثبات فرضیه
طبقه بندی و ادغام گویه های پاسخ
فصل پنجم: خلاصه و نتیجه گیری
مقدمه
خلاصه و نتیجه گیری
نتایج حاصل از پژوهش
محدودیت ها و موانع تحقیق
پیشنهادات
فهرست منابع و مآخذ

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان فایل ورد (word)

1-  دکتر دیوید برنز. از حال بد به حال خوب. ترجمه مهدی قراچه داغی. چاپ دوم. انتشارات آرین کار تهران

2-   سیف بهزاد. فرخ. آرامش درون. چاپ اول. نشر مهر

3-   آلن مروم. درون های ناآرام. ترجمه علی رنجیره ای. چاپ اول. نشر اوحدی تهران

4-   آندره لوگال. نگرانی و اضطراب. ترجمه محمد رضا شجاع رضوی. چاپ دوم. انتشارات آستان قدس رضوی

5-   ریچارد گلدبرگ. اضطراب. ترجمه نصرت اله پور افکاری. چاپ تابش تبریز

6-   عالی. کاظم. اضطراب امتحان و شیوه های درمان آن. انتشارات فجر امید تبریز

7-   صادق جانبهانی. محمد. محرومیت جنسی و اضطراب. نشر مفید

8-   کاپلان. سادوک. خلاصه روانپزشکی. ترجمه پورافکاری. چاپ تابش. جلد دوم

9-   فرجی. ذبیح اله. انگیزش و هیجان. انتشارات خردمند

10- پروین. لارنس. روان شناسی شخصیت. ترجمه کدیور و جوادی. موسسه خدمات فرهنگی رسا

11- احمدی. علی اضغر. روان شناسی شخصیت از دیدگاه اسلامی. انتشارات امیرکبیر

12- بهرامی. هادی. روان شناسی نوجوانی. انتشارات دانشگاه ابوریحان بیرونی

13- احمدوند. محمدعلی. مکانیزمهای دفاعی روانی. انتشارات بامداد

14- برنز دیوید. روانشناسی افسردگی. ترجمه مهدی قراچه داغی. نشر اوحدی چاپ هشتم

15- ویرجینیا واکس. رمز موفقیت در تحصیل. ترجمه سیداکبر میر حسنی. تهران. انتشارات بامداد

16- فرجاد. محمد حسین. رو در رو با مشکلات و اختلالات روانی. تهران انتشارات کیهان

17- گوردون. توماس. خود انطباقی کودک و نوجوانان در خانه و مدرسه. ترجمه احمد رندی. تهران انتشارات بعثت

18-عظیمی. سیروس. روانشناسی عمومی تهران. انتشارات صفار

19- ثابتی. حسین. امتحان چرا و چگونه. پیوند

20- جیم جی. کینوت. رابطه والدین و فرزند. ترجمه پریرخ دادستان. انتشارات آزاده

21- افروز. غلامعلی. اضطراب امتحان. پیوند شماره 236 چاپ

22- طوسی. بهرام. مهارتهای مطالعه. انتشارات ترانه

23- شاملو. سعید. روانشناسی بالینی. چاپ پنجم. انتشارات رشد

24- سیف. علی اکبر. تغییر رفتار و رفتار درمانی: نظریه ها و روشها. نشر دانا

25- ماروین آر و همکاران. رفتار درمانی بالینی. ترجمه فرهاد ماهر. چاپ دوم. انتشارات آستان قدس رضوی

26- البرت بندورا. نظریه یادگیری اجتماعی. ترجمه فرهاد ماهر. انتشارات راهگشا

27- کوی. لوتان. آموزش و پرورش فرهنگ ها و جوامع. محمد معینی. چاپ اول. انتشارات دانشگاه شهید بهشتی تهران

28- پرهیزگار. کمال. روابط انسانی در مدیریت. چاپ چهارم. دانشگاه اصفهان

29- نادری. عزت اله. سیف نراقی. مریم. روشهای تحقیق و چگونگی ارزش یابی آن در علوم تربیتی. چاپ ششم. انتشارات بدر

30- بست جان. روشهای تحقیق در علوم تربیتی و رفتاری. پاشا شریفی. نرگس طالقانی. چاپ سوم

31- جرج. فرگوسن. یوشیتو تاکانه. تحلیل آماری در روانشناسی و علوم تربیتی. علی دلاور. سیامک نقشبندی. چاپ اول. انتشارات ارس باران

32- ساعتچی. محمد. فرهنگ دانشگاهی یادواره (انگلیسی- فارسی) جلد سوم (ق-ی) نشر دانشگاهی تهران

33- معینی. محمد. فرهنگ فارسی معین. چاپ هشتم (م-ی) انتشارات امیر کبیر. تهران

34- حمیدی زاده. محمدرضا. آمار کاربردی. چاپ چهارم. انتشارات جهاد دانشگاهی

35- هومن. حیدرعلی. اندازه گیریهای روانی و تربیتی. چاپ دهم. نشر پارسا

36- کریمی. عبدالعظیم. تربیت به کجا می رود. چاپ اول. انتشارات تربیت

37- کمالی. محمد. بهداشت روانی در مدرسه. فصلنامه مدیریت در آموزش و پرورش شماره 18-19 تابستان

38- دیویس. کیت. رفتار انسانی در کار. محمد علی طوسی. چاپ دوم. مرکز آموزش مدیریت دولتی

39- جوزف اف. کالاهان لئونارد اج کلارک. آموزش در دوره متوسطه. ترجمه طهوریان. انتشارات آستان قدس رضوی. چاپ سوم

40- ساموئل بال. انگیزش درآموزش و پرورش. ترجمه دکتر سید علی اصغر مسدد. چاپ اول. انتشارات دانشگاه شیراز

41- وارین دایر. چه کنیم تا فرزندان خوشبختی داشته باشیم. ترجمه توران مالکی. چاپ دوم. انتشارات رشد

42- کارن هورنای. خودکاوی. ترجمه کامبیز پارسای. چاپ دوم. انتشارات بهجت

43- الیوت ارونسون. روانشناسی اجتماعی. ترجمه دکتر حسین شکر کن. چاپ ششم. انتشارات رشد

44- احمدوند. محمد علی. روانشناسی کودکی و نوجوانی. انتشارات دانشگاه پیام نور

45- کارن هورنای. عصبانیهای عصر ما. ترجمه ابراهیم خواجه نوری. چاپ سوم. انتشارات شرق

46- نگاهی به رویدادهای آموزش و پرورش. سال دوازدهم. شماره 224 نیمه دوم اسفند

47- سیف بهزاد. فرخ. با اضطراب چه می توان کرد. هفته نامه پیک آزادی شماره 71-18 دی ماه

48- جزوه فشار روانی و فنون مقابله. نشر بنیاد شهید انقلاب اسلامی

49- اکرمی. ناهید. اضطراب امتحان (مقاله) ماهنامه تربیت. سال پانزدهم. شماره سوم

منابع و مآخذ: پایا نامه ها

کوشان، محسن

بررسی عوامل روانی، اجتماعی موثر در بروز اضطراب، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده پزشکی تهران 1369، جدیدی زاده، نیکی

بررسی رابطه بین میزان فشار روانی و اضطراب دانش آموزان دانشگاه اصفهان 1377، سلمانپور، جعفر

بررسی عوامل روانی، اجتماعی موثر در بروز اضطراب قبل از امتحان دانشگاه پیام نور 1378 سامانی، سعید

بررسی رابطه بین اضطراب و امتحانات دانش آموزان دانشگاه اصفهان 1378 نظری نژاد، محمد حسین

مشاوره با پدران و مادران در رابطه یا نگرانی دانش آموزان دانشگاه تهران 1376 زمانی، زهره

هنجار یابی مقدماتی سیاهه اضطراب روی دانش آموزان دانشگاه تهران 1377 پور شهسواری، فاطمه

بررسی کاربردپذیری مشاوره گروهی در کاهش اضطراب دانش آموزان با تاکید بر شیوه حل مساله دانشگاه تهران

چکیده

این پژوهش با هدف بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در مدارس متوسط (دختر و پسر) پایه سوم نظری کار خود را شروع نموده است

جامعه آماری این پژوهش شامل دانش آموزان پسر و دختر پایه متوسط نظری شهرستان شاهین دژ می باشد که برابر با 1521 نفر در 10 دبیرستان است و نمونه آماری معادل با 154 نفر با روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای انتخاب شده اند. روش این تحقیق با توجه به ماهیت موضوع و اهداف کلی تحقیق ، پیمایشی از نوع همبستگی است و برای بررسی دیدگاه دانش آموزان در مورد برخورد مدیران ( در فرضیه شماره 2 ) از پرسشنامه 21 سئوالی با طیف پنج گزینه ای لیکرت با گزینه های : بسیار زیاد ، زیاد ، تا حدودی ، کم و خیلی کم استفاده شده است و برای تجزیه و تحلیل داده ها از آمار توصیفی ( جداول ، فراوانی ، درصد و نمودار ) و برای ازمون فرضیه ها از ( آزمون ضریب همبستگی پیرسون و تی تست ) استفاده گردیده است. نتایج حاصل از آزمون فرضیه ها نشان می دهد که بین اضطراب و نتایج امتحان رابطه معکوس وجود دارد. و نیز با توجه به پاسخ بدست آمده از پرسشنامه دانش آموزان این نتایج حاصل شد که بین برخورد مدیران و میزان اضطراب دانش آموزان رابطه وجود دارد. همچنین نتایج حاصل نشان می دهد که بین میزان اضطراب دانش آموزان دختر و پسر تفاوت وجود دارد ( دختران بیشتر از پسران مضطرب بودند ). چنانکه در مدارسی که مدیران آنها مقرراتی بوده و نظم خشک و بی روح و غیر قابل حاکم بود میزان اضطراب دانش آموزان نیز بالا بوده است و از دیدگاه دانش آموزان مدیرانی که دارای برخورد انسانی بوده اند و با دانش آموزان صمیمی هستند اضطراب آنها کم بوده و بیشتر نسبت به نتایج امتحانی خود امیدوار بوده اند و برعکس

مقدمه

یکی از اساسی ترین عواملی که در بهبود و رفع حالت اضطراب زا و ترس از امتحان را که می توان در دانش آموزان تا اندازه هایی تعدیل نمود با ایجاد عواملی چون خودپنداری، اعتماد به نفس و تسلط به خود می باشد که اگر با روشهای علمی و مشاوره صحیح انجام پذیرد مسلماً بسیاری از ناهنجارها و ناآرامی ها کاسته خواهد شد

اهمیت و نقش اضطراب امر تازه ای در فرهنگ لغات روانشناسی و آسیب های روانی نیست بلکه با توجه به منابع موجود از ادوار باستان همواره مورد مطالعه و تحقیق روان شناسان بوده و هست. نگرانی و اضطراب تجربه عمومی و مشترک انسان هاست و لازمه ادامه حیات و پیشرفت آنهاست. شاید بتوان گفت که گرفتن نگرانی ها از انسانها به منزله گرفتن امکان سعی، تلاش و فعالیت از آنهاست. آدمی نگرانی و اضطراب را از همان ماههای اولیه زندگی و سپس در طول عمر خود تجربه می کند

از تجربه اضطراب، جدایی و غریبی کردن (اضطراب بیگانه) است که از ماههای اولیه زندگی گرفته تا نگرانی تامین معاش، تربیت فرزند و ; که در سنین بزرگسالی رخ می دهد

در سال (1975) اضطراب امتحان را اینگونه تعریف کرده است »اضطراب امتحان اشتغال فکری است که بوسیله خودآگاهی، شک به خود و کم ارزش شمردن خود مشخص می شود. این اعمال شناختی هم بر روی رفتار آشکار و هم بر روی واکنش های فیزیولوژیک اثر می گذارد  [1]« (سارسون)

این اشتغال فکری به گونه ای است که بر عملکرد فرد تاثیر گذاشته و به آن زیان می رساند و از جمله شامل افکار و ارزیابی های منفی از توانایی های خود است

در سال 1979 پژوهش های هلندروت و دیگران نشان داده است که افراد با اضطراب امتحان در سطح بالا بیشتر افکاری را به کار می گیرندکه کاهش دهنده و مداخله کننده در عملکرد است نه تسهیل کننده آن با توجه به دیدگاه صاحبنظران اثرات اضطراب معمولاً به صورت پریشانی شدید در بسیاری مشاهده می شود افزایش فعالیت سیستم اتونوم از ویژگی های و نشانه های بارز اضطراب می باشد که به صورت عرق کردن، تپش قلب، تهوع، غش، انقباض عضلانی، احساس فاجعه و مصیبت قریب الوقوع ظاهر می شود

می بینیم که اضطراب ناشی از موقعیت های اجتماعی که درآن مشخص از موشکافی اجتماعی دیگران می ترسد می باشد و مضطرب آن است که مبادا کاری کند که اسباب خجلت یا تحقیر او شود

در این فصل سعی شده که به طور صحیح به بیان مساله، ضرورت تحقیق، اهداف تحقیق، سوالات اصلی، فرضیه های تحقیق و تعریف واژه ها و متغیرهای اصلی تحقیق و نیز محدودیت ها و موانع تحقیق پرداخته شود

بیان مساله

هدف از بیان کردن مساله پژوهش این است که بدانند میزان اضطراب تا چه اندازه ایجاد ترس می کند یا بر میزان یادگیری و حافظه شخص در موقعیت های که به آن مواجه می شود تاثیر می گذارد اضطراب مزمن احساس هیجانی ناخوشایند است که شخص مضطرب روشهای گوناگون را برای مقابله با آن بکار می گیرد در این راستا ممکن است  تلاش منطقی برای کم کردن و یا از بین بردن محرک های که موجب بروز اضطراب می گردد صورت پذیرد بر این اساس برای از بین بردن و فرونشاندن اضطراب باید کنترلی بر افکار و عقاید داشت تا از نفوذ موارد اضطراب زا و نگران کننده به ضمیر خودآگاه جلوگیری
گردد این کار می تواند از طریق فراموشی و بی توجهی صورت گیرد سازمان بهداشت جهانی (WHO) اضطراب را چنین تعریف می کند مجموعه ای از تظاهرات عضوی و روانی که نتوان به خط مشخصی نسبت داد و علائم آن بصورت حمله و یا حالت مداومی ادامه یابند. ساراسون (1975) اضطراب امتحان را این گونه تعریف کرده است اضطراب امتحان نوعی اشتغال فکری است که به و سیله خودآگاهی، شک به خود و کم ارزش شمردن خود مشخص می شود

و فن بیکر (1980) اضطراب امتحان را مرکب از دو جز نگرانی و هیجان پذیری دانسته و جز نگرانی را مسئول کاهش عملکرد و اشتغالات فکری فرد می داند

در تعریف اضطراب فرق میان اضطراب و ترس مشخص گردید و گفته شد منبع ترس مشخص است و لی اضطراب ترس مبهم است اما در اضطراب امتحان فرد علی رغم آنکه درس خود را مطالعه کرده است یا توانایی مطالعه آن را دارد باز هم موقعیت امتحان او را درچار نگرانی و اضطراب می کند به عقیده فروید بعضی از تعارضات ناخودآگاه میان نهاد فرد و فشارهای تحمیل شده از خود و فراخود بوجود می آید در این حالت تهدید از درون فرد ناشی می شود و اضطراب واقعی ممکن است  که بعنوان ترس توصیف شود که این ترس همان عکس العمل فرد در مقابل خطرات قابل تشخیص می باشد

اهمیت و ضرورت تحقیق

امتحان در نظام تعلیم و تربیت مرکز ثقل اندازه گیری و ارزیابی آموزشی است برای ارتقاء و اندازه گیری میزان پیشرفت تحصیلی یادگیرندگان بهترین شیوه تا کنون امتحان می باشد از دیرباز علمای تعلیم و تربیت برای ایجاد شرایط بهتر برای یادگیرندگان در هنگام امتحان تلاش بسیار نموده و راهکارهای زیادی ارایه نموده اند از آنجائیکه شرایط مختلف روانی، جسمانی و عاطفی دانش آموزان بر نتایج امتحان آنان تأثیر دارد و یکی از این شرایط روانی مسئله اضطراب دانش آموزان هنگام امتحان می باشد که تاثیرات مخرب آن از جهات گوناگون برای امتحان روشن است و بررسی و تحلیل این پدیده یکی از ضروریات نظام آموزشی کشور، برای جلوگیری از اُفت تحصیلی است و این پژوهش در پی بررسی اثرات اضطراب بر نتایج امتحان است ضرورت این تحقیق را در دو نکته اساسی می توان یافت

1-  با توجه به اینکه امتحان یکی از بهترین ابزار اندازه گیری میزان پیشرفت تحصیلی یادگیرندگان است درک عوامل موثر بر نتایج امتحان می تواند در بهبود یادگیری دانش آموزان باشد و یکی از این عوامل موثر بر امتحان اضطراب می باشد که بررسی و تحقیق در این مورد برای بهبود شرایط امتحان ضروری است

2-  از آنجائیکه در مورد اضطراب و تاثیر آن بر امتحان تحقیقات کمتری انجام یافته و خصوصاً در آموزش و پرورش به این امر مهم کمتر پرداخته شده است ضرورت پژوهش این مورد با توجه به نیاز و ضرورت های یادگیرندگان قابل توجه است

اهداف تحقیق

اهداف اصلی این پژوهش آگاه ساختن از میزان همبستگی بین اضطراب و نتایج امتحان است و بررسی رابطه بین اضطراب و تاثیر آن بر نتایج امتحان در دانش آموزان سال سوم نظری و نیز از اهداف پژوهش می توان بررسی دیدگاههای دانش آموزان در مورد اثرات اضطراب بر نتایج امتحانات آنها را نام برد و نیز بررسی تاثیر مقررات خشک و دست و پاگیر مدرسه بر میزان اضطراب دانش آموزان را اشاره کرد که این امر باعث بالا بردن راندمان تحصیلی دانش آموزان می شود

پرسشهای پژوهش

1-    آیا اضطراب و نتایج امتحان رابطه وجود دارد؟

2-    آیا بین برخورد مدیران و اضطراب دانش آموزان رابطه وجود دارد؟

3-    آیا بین دیدگاه دانش آموزان دختر و پسر در خصوص تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان تفاوت وجود دارد،

تعریف اصطلاحات

آزمون: وسیله ای است عینی و محاسبه شده که برای اندازه گیری نمونه ای از حالات و رفتار معین فرد یا افراد خاص به کار می رود (نادری و سیف نراقی 1370 ص 35)

اضطراب: یک حالت عاطفی بسیار نامطلوب است که نسبت به موقعیت های خاص بروز می کند و با توانایی انسان برای پیش بینی آینده و ارزشی که برای خود قائل است ارتباط دارد
(پورمقدس 1367 ص 96)

امتحان: عبارت است از یک وسیله یا روشی که در آن آزمودنی ها با تعداد سوالهای همخوان و هماهنگ با یکدیگر مواجه می گردند یا به انجام فعالیت های علمی وادار می شوند که در نتیجه این شرایط و در خاتمه موقعیت امتحان می توان از توانایی های افراد شرکت کننده در امتحان مقایسه ای کمی بدست آورد (نادری و سیف نراقی 1370 ص 30)

ارزشیابی: عبارت است از سنجش عملکرد یادگیرندگان و مقایسه نتایج حاصل با هدف های آموزش از پیش تعیین شده به منظور تصمیم گیری در این باره که آیا فعالیت های آموزش معلم و کوششهای یادگیری دانش آموزان یا دانشجویان به بازده مطلوب انجامیده است یا نه (سیف 1370 ص 606)

یادگیری: عبارت است از تغییرات نسبتاً دائمی در رفتار که بر اثر تجربه حاصل می شود (دیویس و همکاران 1363، ص 189)

ترس: به آن حالت ناراحتی اطلاق می شود که طی آن انگیزه ای برای فرار کردن و یا کناره گرفتن در شخص ایجاد می گردد (پورمقدس 1367 ص 93)

برخوردمدیر : رفتار یا عکس العملی که مدیر در مقابل اعمال دانش آموزان ( کارکنان یا زیر دستان ) در موقعیتهای مختلف برای کنترل و اداره مدرسه از خود نشان می دهد

هدفهای آموزشی و رفتاری: هدفهایی هستند که مقاصد آموزشی معلم را بر حسب عملکرد یا رفتار قابل مشاهده یادگیرندگان بیان می کنند (سیف 1370 ص 76)

جنسیت: در این پژوهش منظور دختر و پسر بودن است که در مقطع سوم متوسطه مورد مطالعه قرار
می گیرند

رشته تحصیلی: در این پژوهش منظور رشته های تحصیلی دوره متوسطه انسانی، ریاضی و تجربی است

[1] – اکرامی: ناهید 1378 مجله تربیت ص 35- ص

مقدمه

ما از امتحان می ترسیم یا دچار اضطراب می گردیم لازم است تفاوت بین این دو آشکار شود با وجودی که در بسیاری از موارد بسیاری از مردم تفاوتی بین این دو قایل نمی شوند و هر کدام را بجای آن یکی به کار می برند اما واقعیت این است که این دو نسبت به هم متفاوتند. سالیوان (1948) تفاوت بین ترس و اضطراب را روشن کرد از نظر او اضطراب انعکاسی از تنش درونی است در حالی که ترس سازو کاری است که برای رویارویی با خطرات واقع بینانه تر خارجی به کار می رود. کارن هورنای در این زمینه می گوید: ترس و اضطراب هر دو عکس العمل هایی متناسب با خطر هستند. منتهی در مورد ترس خطر واقعاً در خارج وجود دارد و قابل مشاهده است ولی در مورد اضطراب خطر را ذهن خود شخص ایجاد
می کند و پنهان است یعنی در وجود خود اوست از نظر بیشتر پژوهشگران سنت روانکاوی، ترس معمولاً پاسخی معقول و گاهی مفید به موقعیتهایی است که به گونه ای عینی خطرناک هستند از سوی دیگر اضطراب را می توان پاسخی ناتوانی زا نابخردانه و بیشتر زیانبار برای موقعیتی دانست که لزوماً به گونه ای عینی تهدید آور نمی باشند؟

بد نیست موضوع با مثالی روشن تر شود: دچار نگرانی شدن از شرکت در مباحثه ای بدون جهت یا وحشت از مکان مرتفعی اضطراب نام می گیرد اما مثلاً کم کردن راه و اینکه برایش مشکلی در آن راه پیش بیاید و او دچار وحشت گردد عکس العمل فرد ترس می باشد زیرا شخص به تناسب خطراتی که او را تهدید کرده ترسیده است اما اضطراب ناشی از تصور و توهم اوست که وجود خارجی ندارد

با این وجود بسیاری معتقدند که ترس دور از اضطرای یا اضطراب دور از ترس وجود ندارد زیرا آنچه ما مشاهده می کنیم معمولاً ترکیبی از این دو می باشد به علاوه همانطور که ذکر شد به علت نا معلوم بودن دقیق منشا اضطراب بخصوص به نسبت افراد نمی توان به طور قطع فصل جدایی را برای هر کدام از آن دو ترسیم کرد. مشکل عمده ای که وجود دارد بسیاری از افراد سعی می کنند که اضطراب خود را نبینند و آن را کتمان کنند چون درهر حال اضطراب نوعی عیب و وصله ناجوری بر جود ماست و به قول خانم دکتر کارنای: برای همه ما دردناکتر از این هیچ چیز نیست که به خودمان صریحاً اعتراف کنیم و بقبولانیم که یک عیبی در وجود ما هست و باید به ترکیب فعلی شخصیت خود شکل دیگری بدهیم به این جهت از دیدن اضطراب طفره می رویم و مهمترین روش هایی که در این راه بکار می برد عبارتند از: اول اینکه اضطراب خود را به صورت منطقی و معقولی جلوه می دهد. دوم اینکه وجود آن را به هر نحوی شده در خود انکار می کند و آن را نادیده می گیرد. سوم آنکه آن را تخدیر می کند تا ظاهراً از اثر بیفتد. چهارم اینکه گرد افکار، احساسات، غرایز و موقعیت هایی که سبب تحریک و برانگیخته شدن اضطراب می شوند نگردد

هدف بنده در این پژوهش صحبت درباره یکی از عوامل اضطراب آور در مدرسه یعنی امتحان است با تاکید بر این مفهوم که عوامل اضطراب آور زیادی وجود دارد مثل پاسخگوئی به معلم یا مسئولان  مدرسه، صحبت کردن در برابر دانش آموزان  یا حتی موقعی که دانش آموز اسم خود را از بلندگوی مدرسه  می شنود که مدیر یا معاون او را به دفتر فرا می خواند و عوامل دیگری که هر یک به نوعی دانش آموزان را دچار اضطراب می کنند اما سهم امتحان در انگیزش میزان این اضطراب بسیار قابل توجه است فشار اضطراب در مورد کسانی که عادت کرده اند در مورد بسیاری از چیزها چنین واکنشی از خود نشان دهند در واقع به آن عادت کرده باشند اضطراب وجود خارجی ندارد بلکه این نگاه و برداشت و تصور ماست که چنین چیزی را موجب می شود

ارل نایتینگل می گوید: هر یک از ما با ثمره فکر خود در آینده زندگی می کند زیرا آنچه امروز، فردا، ماه آینده و سال دیگر به آن می اندیشند به زندگی شکل می بخشد و تعیین کننده سرنوشت در آینده خواهد بود. فکر رهبر و راهنمایی شماست

تاریخچه اضطراب

موضوع اضطراب و سایر لغات روان شناسی و آسیب های روانی امری بسیار قدیمی است که سابقه طولانی دارد. انسان از روزی که با استفاده از عقل و اندیشه خود شروع به شناسایی خود، نهاد فرا خود و ماهیت خویش پرداخت با مسائل و موضوعاتی چون مکانیزم های دفاعی از قبیل واپس زنی- والایش- جابه جایی- برون فکنی- همانند سازی- بازگشت تسبیت- انکار دلیل تراشی- تبدیل و جبران که برای کاهش اضطراب عنوان می کند یا با استفاده از روش هایی که مد نظر روانشناسی است. از طریق آزمایشاتی چون روش مشاهده طبیعی- روش شرح حال یا از طریق پرسشنامه هایی که تهیه می کنند به تحقیق اضطراب پرداخته اند و هم اکنون هم مورد استفاده قرار می گیرد. پس در واقع قدمت شناسایی این موضوعات روانی از جایی احساس شده که بشر میل به شناخت ماهیت خود داشته است

کتاب راهنمایی تشخیص آمار و روانپزشکی آمریکا، اضطراب را اینگونه تعریف می کند: ترس پیوسته از موقعیتهای اجتماعی که درآن شخص از موشکافی اجتماعی دیگران می ترسد و نگران است که کاری کند که اسباب خجالت یا تحقیر شود

در نیمه دوم قرن بیستم از آزمونهای استاندارد در مدارس رواج یافت که به عنوان ابزارهای مهمی برای سنجش هوش، اختلالهای شخصیتی و ناهنجاریهای روانی به کار بسته می شود.[1]

- فروید بین اضطراب عینی و واقعی و اضطراب عصبی تفاوت قائل شده است او معتقد است که اضطراب عینی و واقعی همان عکس العمل واقع بینانه در مقابل خطرات ناشی از محیط زیست است در حالی که اضطراب عصبی را ناشی از تعارض ناخودآگاه درون فرد می داند

اضطراب از ناکامی یا استرس حاصل می شود وقتی تجربه شد به صورت یک واکنش شرطی نسبت به سایر موقعیتهای استرس آمیز یا ناکام کننده مشابه در می آید ممکن است با همانند سازی و تقلید الگوهای اضطرابی والدینهم آمیخته شود. (نظریه های یادگیری اجتماعی)

- دکتر نوردین محمودیان معتقد است که اضطراب غیر از ترس یک حالت یا یک عامل غریزی و طبیعی است که برای موجود زنده در موارد برخورد یا امتحان برخورد با خطر واقعی به منزله زنگ خطر
می باشد و متناسب با میزان خطر محرک موجود زنده برای دفاع از موجودیت و منافع خود می شود. لیکن اضطراب که اغلب بالغات تشویش- نگرانی و دلهره همراه است یک نوروز یا یک حالت بیمارگونه عصبی روانی است که به شخصیت های عصبی و آنرمال اختصاص دارد. و مولد و سرچشمه آن کشمکشها و منازعات و تضادهای درونی در وجود افراد عصبی می باشد.[2]

تحقیقات نشان داده اند که میزان متوسط اضطراب و فشار هیجانی موجب تسهیل کارکرد فرد
می شود. (براصی 1349)

- سلیگمن و روزنبام (1989) نشان داده اند که افرادی که اضطراب امتحان بالایی دارند در مقایسه با بقیه عملکرد ضعیف دارند

- باکرودایتز (1978) در مطالعات خود دریافتند که دانش آموزان دارای اضطراب امتحان بالا نسبت به بقیه نگرانتر- آشفته تر و بی توجه تر هستند و این حالت موجب افت عملکرد آنها می شود

- بر اساس برآورد پژوهشگران سالانه حدود 10 میلیون دانش آموز اضطراب امتحان را تجربه
می کنند و برای 25% این عده اضطراب فلج کننده است. اضطراب امتحان در سنین 12-10 سالگی شکل
می گیرد و تا تحصیلات دانشگاهی ادامه می یابد. (کریگ و دابسون 1995)

- نتایج تحقیقات (کریگ و دابسون 1995) نشان می دهد که دختران مضطرب تر از پسران هستند و علت آن مسائل فرهنگی و نقش های جنسیتی است.[3]

نشانه هایی از اضطراب

اضطراب یک نوع اختلال روانی حاد است که با لرزش، هیجان شدید، تحریک پذیری، عرق کردن و غش که به صورت اثرات اضطراب معمولاً به صورت پریشانی شدید در بیمار مشاهده می شود

افزایش سیستم اتونوم از ویژگی ها و نشانه های بارز اضطراب می باشد. این بیماری یکی از اشکال پسیکوزالکلیم مزمن است که معمولاً بیش از چند روز دوام ندارد. هر عامل دیگری که سبب عدم جذب صحیح ویتامین های دسته (ب) بخصوص اسید نیکوتی نیک گردد سبب این عارضه می شود

تزریق این ویتامین معمولاً به بهبودی کمک می کند. یکی از شایع ترین نشانه های روان رنجوری حالت ترس دائمی است. بر خلاف ترس عادی که پاسخی به ناراحتی مورد انتظار در آینده است، به منظور تشخیص انواع ترسها از یکدیگر ترس روانه رنجورانه را اضطراب گویند

[1] – فرجاد محمد حسین رو در رو با مشکلات و اختلالات روانی ، تهران، انتشارات کیهان 1369

[2] – عظیمی، سیروس. روان شناسی عمومی، 1370 ص

[3] – مجله پیوند، شماره 236، خرداد 1378، ص