مقاله بررسی تطبیقی تربیت اخلاقی از دیدگاه کلبرگ و فارابی تحت فایل ورد (word) دارای 12 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله بررسی تطبیقی تربیت اخلاقی از دیدگاه کلبرگ و فارابی تحت فایل ورد (word) کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بررسی تطبیقی تربیت اخلاقی از دیدگاه کلبرگ و فارابی تحت فایل ورد (word) ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن مقاله بررسی تطبیقی تربیت اخلاقی از دیدگاه کلبرگ و فارابی تحت فایل ورد (word) :

سال انتشار: 1394
محل انتشار: دومین کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم تربیتی و روانشناسی، مطالعات اجتماعی و فرهنگی
تعداد صفحات: 12
نویسنده(ها):
فرید قنواتی – کارشناس ارشد جامعه شناسی، مدرس مرکز علمی کاربردی خلیج فارس بندرامام خمینی (ره)
حسن لارتی – کارشناس ارشد علوم سیاسی ، مدرس مرکز علمی کاربردی خلیج فارس بندرامام خمینی (ره)

چکیده:
این مقاله با روش تحلیلی توصیفی به بررسی تربیت اخلاقی از منظر فارابی و کلبرگ در سه بخش میانی،هدف و روشهای تربیت اخلاقی می پردازد. مبنای تربیت اخلاقی از دیدگاه گلبرگ، درک و استدلال مخاطبانبوده که شش مرحله را در رشد اخلاقی معرفی کرده، ولی از دیدگاه فارابی تربیت اخلاقی باید فرد را راهنماییکند تا در جسلجوی علتی باشد که همه موجودات از آن سرچشمه می گیرند. هدف تربیت اخلاقی از دیدگاهفارابی وضع هایی و مطلوبی است که به طور آگاهانه سودمند تشخیص داده شده است و با سه کارکرد بیان می شود ولی از دیدگاه کلبرگ، دست یافتن به عدالت برای همه مردم و تحقق ارزش های عالی انسانی در زندگیآنهاست. روش تربیت اخلاقی از نظر کلبرگ، تربیت اخلاقی نه به وسیله آموزش بلکه انتقال دانش آموز ازمرحله های پایین رشد اخلاقی به مرحله بالاتر از طریق وادار کردن آنها به بحث درباره مشکلات اخلاقی است. ولیفارابی روش تربیتی خود را بر شش اصل بنا نهاده است که این اصول اصل اول: استمرار در تغییر اخلاق ورفتاراصل دوم: تدریجی نمودن پرورش اخلاقی اصل سوم تحول در نگرش اصل چهارم: عدالت ورزی اصل پنجم:بالندگی عقلانی اصل ششم: تحول در موقعیت اجتماعی می باشد.